جماليات جمهورية الصين (تايوان): من أعلام المقاطعات والمدن إلى لافتات زوايا الشوارع، كيف تحوّل جزيرة الحياة إلى فسيفساء بصرية

في 15 أكتوبر 2024، أعلنت وزارة الاقتصاد عن نتائج تجديد لافتات منطقة غواهوا-يوآي التجارية في تاينان، حيث تم استبدال 41 لافتة متجر بالكامل.¹ في عام 2016، أزيل جسر تشونغشياو المؤدي إلى بوابة الشمال، لتظهر البوابة أخيراً من تحت الجسر المرتفع، وبدأ إعادة تنظيم الشوارع واللافتات المحيطة بها.² في 29 فبراير 2024، صادقت حكومة مدينة نيو تايبيه على المراجعة الشاملة الثانية للخطة التفصيلية للمنطقة الخاصة بجامعة تايبيه.³

هذه التواريخ الثلاثة، للوهلة الأولى، تنتمي إلى تصميم المناطق التجارية، والمناظر التاريخية، والتخطيط الحضري، إلا أنها جميعاً تجيب على السؤال نفسه: كيف تجعل المدينة نفسها مفهومة للناظر؟

نظرة عامة في 30 ثانية: "جماليات جمهورية الصين (تايوان)" ليست تصنيفاً جمالياً رسمياً تستخدمه الحكومة، بل وسم ساخر تداول تدريجياً في النقاشات الشبكية والمرئية. عادة ما يشير إلى اللافتات عالية التشبع، والخطوط المسحوبة على القماش المشمع، والشرفات البارزة، والنوافذ الحديدية، والإضافات على الأسطح، والأسلاك الكهربائية الكثيفة، وأعلام المقاطعات والمدن، والمرافق العامة، والصور الدعائية للقطاع العام، كلها مختلطة في أفق بصري واحد. هذا المصطلح يمسك بظاهرة بصرية حقيقية، لكنه يضغط في جملة ساخرة واحدة على احتياجات الإسكان ما بعد الحرب، والمنافسة التجارية، والحكم الذاتي المحلي، وتكاليف الصيانة، ونظام المناقصات، والذاكرة التاريخية. ما يستحق النظر حقاً ليس هل تايوان قبيحة أم لا، بل من قرر في أي وقت كيف يجب أن يبدو الشارع.

لا تتعجلوا بجعل "القبح" هو الجواب

في السنوات الأخيرة، عدة فيديوهات تناقش مشهد الشارع التايواني، من اتجاهات مختلفة، تشير إلى سطح المدينة نفسه. منها من يتحدث عن الإرهاق البصري من ألوان اللافتات وخطوطها، ومنها من يرى في البيوت الصفيحية، والشرفات البارزة، ووحدات التكييف الخارجية، والأسلاك الكهربائية تراكماً لحياة ما بعد الحرب، ومنها من يضع الأفلام الدعائية للقطاع العام والهويات البصرية للمقاطعات والمدن في قائمة تحقق واحدة. وفيديو آخر يعود إلى الملصقات التجارية في الحقبة اليابانية، مذكراً بأن الثقافة البصرية لتايوان لم تبدأ من كلمة "قبح".^{4 5 6 7 8 9}

القاسم المشترك بين هذه الفيديوهات هو قراءة مشهد الشارع كتاريخ اجتماعي. وقيودها أيضاً واضحة بنفس القدر. عبارات مثل "الألوان الحمراء والصفراء مرهقة"، و"التايوانيون يهتمون فقط بالقيمة مقابل السعر"، أو "جماليات جمهورية الصين (تايوان) هي جماليات جمعية" هي كلها آراء، وليست حقائق يمكن أن تحل محل البحث مباشرة. هي تصلح كمداخل، لكن المقال الحقيقي يجب أن يسأل: بأي لوائح تخضع اللافتات؟ من يصنع الهوية البصرية العامة؟ هل تستطيع الحكومات المحلية تحديد ألوانها وخطوطها بنفسها؟ لماذا تبدو بعض مناطق إعادة التقسيم وكأنها تايوان أخرى تماماً؟

📝 ملاحظة القيّم: وصف مكان بأنه "قبيح" يجلب التعاطف بسرعة. تفكيكه إلى أنظمة، وأشياء، وخيارات بشرية، هو بداية الفهم الحقيقي له.

ماذا يعني هذا المصطلح في الحقيقة

"جماليات جمهورية الصين (تايوان)" ليست أسلوباً وطنياً له دليل تصميم واضح. هي أقرب إلى إطار نظر تشكّل لاحقاً، يجمع الخيارات البصرية لعقود مختلفة، ومؤسسات مختلفة، وصناعات مختلفة، في صورة مركبة ذات دلالة ساخرة.

في هذه الصورة المركبة، نجد القرميد الأحمر، والأعمدة الخضراء، والتركيب المتماثل للعمارة التذكارية الوطنية، ونجد أيضاً لافتات القماش المشمع على جدران الأسواق، واللافتات الجارية لمعاهد التقوية، والحروف الذهبية الحمراء الزاهية للمعابد، والتمائم للفعاليات المحلية، وشعارات وأعلام حكومات المقاطعات والمدن. هي تضم في آن واحد "النظام الذي تريد الدولة أن يراه الناس" و"الأشياء التي أضافها السكان لحياتهم بأنفسهم".

لذلك، لهذا المصطلح ثمانية أوجه على الأقل. هو وجه العمارة، ووجه اللافتات. هو وجه المرافق العامة وأعلام المقاطعات، ووجه المخالفات البنائية، والأسلاك، ومواقف السيارات، والصيانة. وهو أيضاً يشمل مناقصات القطاع العام ودعاياته، وهل تعلم الطلاب في المدارس كيف ينظرون، وكيف يقرر المجتمع أي الأنماط المحلية تستحق البقاء.

العمارة ليست خلفية، بل إيماءات الحياة المتروكة

في شوارع تايوان، واجهات المباني نادراً ما تنتمي للمهندس المعماري وحده. صاحب البيت يضيف نوافذ حديدية، لأجل السلامة. السكان يبرزون الشرفات، لأجل مساحة داخلية أكبر. الإضافات على الأسطح، لأجل التخزين، أو السكن، أو التجارة. أجهزة التكييف معلقة على الجدران الخارجية، لأن كل غرفة يجب أن تواجه الحرارة والرطوبة. هذه الأفعال قد لا تتوافق مع مثالية التصميم الحضري، لكنها جميعاً ليست فوضى بلا معنى.

نقد مشهد الشارع غالباً ما يعاملها كـ "دليل على تشويه الجمال"، لكنه قلما يسأل: إذا أزيلت، من سيتحمل تكاليف السلامة، والمساحة، والحياة؟ هذا لا يعني أن كل بروز، أو إضافة، أو احتلال للمساحة العامة مبرر. هو فقط يعني أن الحكم الجمالي لا يمكنه القفز فوق ظروف السكن. عندما تظل قوانين البناء واحتياجات الأسر في انحراف طويل الأمد، تجعل المدينة نتيجة المساومة تنمو مباشرة على الجدران الخارجية.

"جماليات جمهورية الصين (تايوان)" هنا ليست أسلوباً مختاراً بوعي، بل سطح تركته مساومات صغيرة كثيرة. تبدو مختلطة، لأن كل أسرة أضافت يوماً جملتها الخاصة على مبنى واحد.

📝 ملاحظة القيّم: النوافذ الحديدية على الجدار لا تقول فقط "هنا ليس جميلاً". هي تقول أيضاً "ناس هذا المكان احتاجوا يوماً لغرفة أكثر أماناً، وأكثر اتساعاً".

اللافتات منافسة تجارية، وهي أيضاً لغة محلية

مناطق تايوان المختلطة سكنياً وتجارياً، تجعل اللافتات تقريباً غير قادرة على التراجع للخلفية. المساكن، محلات الفطور، العيادات، معاهد التقوية، محلات الدراجات النارية، ومحلات الأدوات قد تشترك في صف واحد من الممرات المغطاة. كل متجر يجب أن يعرف المارة بما يبيع، فتكبر اللافتات، وتزداد سطوعاً، وتزدحم بالمعلومات. دراسات الحالة الإنجليزية للمشهد الشارعي تشير أيضاً إلى أن العديد من المناطق الحضرية التايوانية تخلط السكن والتجارة، والمتاجر تجذب الزبائن بلافتات ساطعة حتى وميضة، مما يجعل المشهد الشارعي يبدو فوضوياً، ويزيد الإرهاق البصري.¹⁰

"طرق إدارة اللافتات والإعلانات القائمة" الحالية ليست تامة الإطلاق. وزارة الداخلية عرّفت اللافتات والإعلانات القائمة، وحددت أحجاماً معينة معفاة من طلب رخصة متنوعة، ووضعت مسافات البروز، والارتفاعات الصافية، ومراجعة الطلبات، ومدد التصريح. الأهم، المادة 8 تنص بوضوح على أن الحكومات المحلية يمكنها، مراعاة للخصائص المحلية، وضع معايير تركيب لأشكال اللافتات، وألوانها، وأنماط خطوطها.¹¹

هذا يكشف فرقاً كثيراً ما يُغفل. هل اللائحة لديها أدوات، وهل الشارع شكل لغة بصرية مشتركة، أمران مختلفان. الأول هو التصريح، والأحجام، والسلامة. الثاني يجب أن يعالج: هل التجار راغبون في التغيير معاً؟ هل الملاك يوافقون؟ من يدفع تكلفة التصميم؟ وهل السكان يشعرون أن اللافتات الجديدة لا تزال تشبه حيّهم؟

مشروع لافتات بوابة الشمال في تايبيه قدم اتجاهاً. فريق التصميم بنى أولاً قاعدة بيانات للافتات، ثم دعا السكان، والتجار، والمصممين، والصناع لمناقشة المقياس، والموقع، والإضاءة، واللون، والخط، والمادة، وأخيراً تعاون ستة مصممين مع ستة متاجر للتجديد. نقطة هذا المشروع ليست تحويل جميع الواجهات إلى نمط بسيط موحد، بل جعل القواعد تنمو من نقاش المجتمع.¹⁰

📝 ملاحظة القيّم: اللافتة الجيدة ليست إسكات الشارع، بل إعطاء كل صوت حجمه الخاص.

الألوان، والخطوط، و"جماليات الإضافة"

الفيديوهات غالباً ما ترجع مشاكل المشهد الشارعي التايواني إلى الأحمر مع الأصفر، والتشبع العالي، وكثرة الحروف، والخطوط المسحوبة أو المفلطحة. هذه الأوصاف تمسك بجانب من التجربة البصرية، لكن "كثرة الألوان" لا تساوي "غياب التصميم". المعابد، وصناديق دمى مسرح الدمى، وأضواء الأسواق الليلية، والأسواق التقليدية، أصلاً قد تستخدم ألواناً قوية. المشكلة عادة في أن الأشياء المختلفة لا مقياس مشترك بينها، وكل شيء يريد أن يكون البؤرة الأولى من بعيد.

لافتة واحدة يمكن أن تحمل في وقت واحد: اسم المتجر، الهاتف، أصناف العمل، الخصومات، معلومات الامتياز، التميمة، والعنوان. عندما يُنظر لكل عنصر ك معلومة لا يمكن حذفها، لا يبقى للتصميم إلا التراكم. هذا ما يسمى بـ "جماليات الإضافة". ليس بالضرورة نابعاً من الجهل، قد يكون التاجر خائفاً أن الزبون لا يفهم، أو المسؤول خائفاً أن الصورة لا تبدو صاخبة بما يكفي.

لكن مشكلة تايوان ليست فقط "الكثير". الملصقات التجارية وإعلانات الكحول في الحقبة اليابانية استخدمت أيضاً صوراً زاهية، وأشخاصاً، ونصوصاً، وتخيلات أجنبية. تلك المواد التاريخية تذكرنا أن المرئيات التجارية دائماً تمتص تقنيات العصر، وصناعاته، وموضاته. السؤال الحقيقي هو: هل تصميم اليوم يعرف ماذا يستحضر؟ وهل يستطيع جعل العناصر الجديدة والحي القديم يفسران بعضهما البعض.⁶

أعلام المقاطعات والمدن: أكثر المرئيات العامة إغفالاً

إذا كانت اللافتات تمثل التجارة الخاصة، فأعلام المقاطعات والمدن هي طريقة الحكومات المحلية لوضع أنفسها في المشهد الشارعي. تظهر غالباً في مباني البلديات، ومكاتب الدوائر، والمدارس، والملاعب، ومسارح الاحتفالات، ومداخل الطرق. شعارات الأعلام، والنصوص، والأسماء الإنجليزية، والألوان، والنسب، تشكل مع العمارة، وخلفيات الفعاليات، والزي الرسمي، وسيارات الدعاية، الهوية المحلية.

هذه الطبقة تُغفل غالباً، لأن الناس اعتادوا التعامل مع العلم كخلفية. لكن العلم صادق جداً. لا يستطيع مثل الموقع الإلكتروني أن يشرح ببطء، ولا مثل النص الطويل أن يكمل القصة. يجب أن يجعل الناظر يتعرف على المكان في الريح، ومن بعيد، وفي الطي، وعبر النظرات السريعة العابرة.

علم مدينة تاويوان وعلم مقاطعة ييلان متاحان كملفات ملكية عامة قابلة للتضمين المباشر على ويكيميديا كومنز. قيمة هذه الصور ليست في إثبات أي علم أجمل، بل في جعل القارئ يرى أن الهوية المحلية جزء من تصميم المدينة.^{12 13}

الصورة: علم مدينة تاويوان، ويكيميديا كومنز، ملكية عامة／PD-ROC-exempt. صفحة الملف: Flag of Taoyuan City.svg. هنا يتم تضمين الرابط الساخن فقط، دون تحميل الصورة.

معضلة أعلام المقاطعات والمدن تشبه اللافتات. النصوص كثيرة، فتبدو من بعيد ككتلة واحدة. الشعار محشو بالجبال، والبحر، وسنابل الأرز، والطرق، والرموز التكنولوجية والتاريخية، فتضيع طبقات القصة المحلية. الألوان بلا معايير استخدام، فيتكلم علم المدينة، وعلم الفعالية، والتميمة، وخلفية الدعاية كل بصوت، وصفاً كاملاً يعطي انطباع "الجميع يمثل المنطقة، لكن لا أحد صمم معاً".

هذا بالضبط نسخة القطاع العام من "جماليات جمهورية الصين (تايوان)". ليست مسؤولية علم واحد، بل نتيجة وضع الحكومات المحلية للهوية، والشعارات السياسية، والصور السياحية، والوظائف الإدارية كلها على صورة واحدة. العلم يمكن أن يكون صاخباً، لكن الصخب لا يساوي التعرف. الثقافة المحلية أيضاً لا يجب أن تضغط في شكل جبل، وزهرة، وخمسة ألوان، لتمثل.

الصورة: علم مقاطعة ييلان، ويكيميديا كومنز، ملكية عامة／PD-ROC-exempt. صفحة الملف: Flag of Yilan County.svg. هنا يتم تضمين الرابط الساخن فقط، دون تحميل الصورة.

📝 ملاحظة القيّم: علم واحد ليس المنطقة كلها، لكنه يكشف هل تعرف الحكومة المحلية ما يجب الاحتفاظ به، وما يمكن التخلي عنه.

الأسلاك، والتكييف، ومواقف السيارات: للبنية التحتية أيضاً جماليات

أكثر ما يُسخر منه في المشهد الشارعي، غالباً ليس العمارة نفسها، بل حيث تلتقي العمارة بالبنية التحتية. الأسلاك تعبر السماء، وحدات التكييف الخارجية معلقة واحدة واحدة على الجدران الخارجية، صناديق التحويل تقف بجانب الممرات المغطاة، الدراجات النارية تقطع الأرصفة إلى ممرات ضيقة. هذه الأشياء نادراً ما تكون بطل ما تخيله المصمم في البداية، لكنها تؤثر كل يوم على كيف يمشي الناس، وكيف يوقفون السيارات، وكيف يدخلون المتاجر.

اعتبارها كلها "قذارة وفوضى" يتجاهل تقسيم عمل أنظمة المدينة. الأسلاك قد تخص الاتصالات والكهرباء. التكييف يخص الراحة الحرارية الداخلية. مواقف السيارات تخص كثافة السكن وسياسات النقل. الممر المغطى هو في آن واحد حدود الملكية الخاصة، والمرور العام، وعرض التجارة. عندما لا تنسق الأنظمة المختلفة على خريطة واحدة، النتيجة يسد ثغراتها السكان بأنفسهم.

هذا أيضاً لماذا "يجب أن تكون تايوان مرتبة مثل اليابان" ليس جواباً كاملاً. المدن اليابانية أيضاً لديها لافتات، وأسلاك، وبيوت قديمة، واحتياجات خاصة، فقط تدار بقواعد وصيانة ذات شدة مختلفة في مناطق مختلفة. ما تحتاجه تايوان حقاً لتعلمه، ربما ليس نمط سطح دولة ما، بل كيف تجعل الأنظمة العامة، والاستخدام الخاص، والحياة المحلية تُصمم معاً.

مرئيات القطاع العام: عندما تصبح الأفلام الدعائية أيضاً مشهداً شارعياً

لـ "جماليات جمهورية الصين (تايوان)" وجه آخر غالباً ما يوضع خارج المشهد الشارعي: الملصقات، والأفلام الدعائية، والتمائم، والصور الرئيسية للفعاليات، وبطاقات التواصل الاجتماعي التي ينتجها القطاع العام بنفسه. قد لا تُعلق على الجدران الخارجية، لكنها تظهر في محطات الحافلات، وجدران الشاشات، ولوحات تقاطعات الطرق، ولوحات إعلانات المدارس، وشاشات الهواتف. عندما تعتاد حكومة على استخدام ألوان كثيرة، وشعارات كبيرة، وحركات شخصيات للتعبير عن "النشاط"، فهي تجلب جماليات الإضافة إلى التواصل العام.

الفيديوهات المرجعية المقدمة من المستخدم وضعت أفلام وزارة العمل، ومكتب النقل في تايتشونغ، ودعاية سياحة كاوهسيونغ معاً للنقاش، وانتقدها مصممون مستضافون بسبب المناقصات منخفضة السعر، والمهام الداخلية المزدوجة، وآراء الرؤساء التي قد تطغى على الحكم المهني. هذه آراء الفيديو والمستضافين، ولا يجب أخذها كاستنتاج إحصائي لجميع مشاريع القطاع العام. القول الأكثر تحفظاً هو أن المرئيات العامة غالباً ما تتحمل في آن واحد ضغوط الظهور السياسي، والجداول الإدارية، وميزانيات المشتريات، والجودة المهنية.⁸

بالعكس، مشروع تصميم الحرم الجامعي بتعاون وزارة التعليم ومعهد تايوان لأبحاث التصميم، الذي بدأ 2019 لمعالجة مشاكل بيئات التعلم في المدارس، تشير صفحته الإنجليزية الرسمية إلى أنه بحلول تاريخ النشر أكمل تجديد 91 مدرسة جمالياً، وحصل على جوائز تصميم دولية.¹⁴ هذا يثبت أن القطاع العام ليس قادراً فقط على إنتاج مرئيات يُسخر منها. النظام يمكن أن يكون مدخلاً لتراكم التصميم، بشرط أن يُعامل التصميم كبحث عن مشكلة، لا كزينة تلصق في النهاية.

📝 ملاحظة القيّم: ما تحتاجه "جماليات القطاع العام" أكثر، ربما ليس الألوان، بل تقديم وقت استدعاء المصمم.

من بوابة الشمال إلى منطقة بيه تايبيه الخاصة: الاستثناء ليس دحضاً، بل خيط

لو كان مشهد الشارع التايواني بلا قواعد تماماً، لما وجدت بوابة الشمال، ولا منطقة بيه تايبيه الخاصة. حالة بوابة الشمال في تايبيه تظهر أنه عند إزالة الجسر المرتفع، وعودة المنظر التاريخي للظهور، يمكن إعادة تصميم اللافتات والمساحة العامة عبر نقاش المجتمع. منطقة بيه تايبيه الخاصة هي استثناء من نوع آخر. ليست تجديد شارع قديم، بل خطة منطقة خاصة أولاً، ثم جعل الطرق، وتراجع المباني، والمساحات الخضراء، وتخيل المدينة الجامعية تقع معاً.

وثيقة حكومة مدينة نيو تايبيه المعلنة 2024، تؤكد أن المراجعة الشاملة الثانية للخطة التفصيلية للمنطقة الخاصة بجامعة تايبيه دخلت حيز التنفيذ اعتباراً من 29 فبراير 2024.³ مقال تايوان.md الموجود يفصل بالتفصيل تخطيط منطقة بيه تايبيه الخاصة الحضري، ومقياس مساحة طريق شيه تشين، وتطوير الإسكان، ونمو السكان، وقضايا الهوية الاجتماعية.¹⁵

لذلك، لا يمكن أخذ منطقة بيه تايبيه الخاصة لإثبات "الترتيب فقط جيد"، ولا يمكن تمجيدها كجنة جمالية بلا مشاكل. هي أقرب لمجموعة ضابطة نظامية. عندما يوضع النطاق، والتراجع، والطرق، والمساحات الخضراء، وقواعد البناء في خطة واحدة قبل التطوير، قد يظهر المشهد الشارعي نتيجة مختلفة. لكن حتى في منطقة بيه تايبيه الخاصة، ارتفاع المباني، مواقف السيارات، الصيانة، كثافة السكان، والهوية المحلية ستستمر في إنتاج الاحتكاك.

أهم ما في هذا الاستثناء، أنه ي让我们 نرى أن المشهد الشارعي ليس مرآة للطباع الوطني فقط. المشهد الشارعي أيضاً نتيجة متروكة من التخطيط، والقوانين، وحقوق الأرض، وجودة البناء، والصيانة اللاحقة معاً.

سوق يونغله في تاينان: الترتيب لا يعني بالضرورة فقدان الطعم المحلي

مثال آخر يستحق النظر، هو تجديد لافتات منطقة غواهوا-يوآي التجارية في تاينان الذي دفعته وزارة الاقتصاد ومعهد تايوان لأبحاث التصميم. المصادر الرسمية تذكر أن هذا التجديد أسفر عن 41 لافتة، وجمع ثقافة المنطقة التجارية، وقصص المتاجر، وإدخال التصميم معاً. المتاجر لم يُطلب منها فقط تغيير اللافتات لقالب موحد، بل أعيد تصميمها، وتنظيم واجهات المتاجر، ورواية الثقافة المحلية معاً لتغيير الحي التجاري.¹

أهمية هذا الأمر ليست أن تاينان أصبحت من الآن "غير فوضوية". الحي التجاري أصلاً ينمو، المتاجر تتغير ملكيتها، المظلات تتقادم، الأعياد تعيد تعليق الأعلام. التقدم الحقيقي هو أن المنطقة بدأت تمتلك لغة يمكن مناقشتها: هل يجب أن تتراجع اللافتات؟ هل الألوان تحتاج لبياض؟ أي الخطوط القديمة تستحق الحفظ؟ هل يمكن للمرافق العامة أن تعمل مع حياة التجار؟

لذلك، تجديد المشهد الشارعي لا يضطر للاختيار بين "التوحيد الكامل" و"الإطلاق الكامل". مشاركة مجتمع بوابة الشمال، وتجديد منطقة تاينان التجارية، وتخطيط منطقة بيه تايبيه الخاصة الحضري، كلها تحاول طريقاً ثالثاً: جعل القواعد واضحة، وإبقاء للمنطقة حق الكلام.

تعليم الجمال ليس تعليم ازدراء بيوت الآخرين

إذا عُلم "جماليات جمهورية الصين (تايوان)" فقط كـ "تجهم عند رؤية بيت صفيحي"، فالتعليم سيصنع فقط أذواقاً طبقية جديدة. تعليم الجمال الحقيقي، يجب أن يمكّن الناس من تمييز الألوان، والنسب، والمواد، والخطوط، وخطوط الحركة، والأصوات، والصيانة، وأن يفهموا لماذا شيء ما هناك، ومن يحتاجه.

الخطة متوسطة وطويلة المدى الثالثة لتعليم الجمال من وزارة التعليم تضع دعم الجمال، ونشر الجمال، واستدامة الجمال، وتجذر الجمال كأهداف، وتضع تنمية المواهب، وممارسة المناهج، وبيئات التعلم، والروابط الدولية، وأنظمة الدعم كوجهات دفع. الخطة تربط الجمال أيضاً ببيئة الحياة، والتراث الثقافي، والهوية المحلية، والتعلم المجتمعي.¹⁶

هذا الاتجاه مهم، لأن مشاكل المشهد الشارعي لن تحل بالمصممين وحدهم. التجار يجب أن يعرفوا كيف يتفاوضون مع الجيران. الموظفون العموميون يجب أن يعرفوا كيف يكتبون متطلبات لا تخنق التصميم. الطلاب يجب أن يتعلموا رؤية الفضاء العام. السكان يجب أن يستطيعوا قول ما يريدون الحفاظ عليه من حس المكان، لا فقط قبول "الخبير قال هذا أجمل".

📝 ملاحظة القيّم: تعليم الجمال ليس تدريب الجميع على ذوق واحد، بل إعطاء المزيد من الناس القدرة على المشاركة في "أين نريد أن نعيش معاً".

الأسئلة الحقيقية التي تركتها تلك الفيديوهات

ستة فيديوهات مرجعية، رغم اختلاف نبرتها، وموادها، ومواقفها، تترك معاً ثلاثة أسئلة. الأول: هل فوضى المشهد الشارعي التايواني مشكلة جمالية، أم مشكلة عدم معالجة السكن، والتجارة، والحكم معاً في آن واحد. الثاني: هل الهوية المحلية هي حشر كل الرموز في الشعار والعلم، أم القدرة على اختيار لغة واضحة، قابلة للتمديد، راغب السكان في استخدامها. الثالث: عندما تقول الحكومة إنها تريد تحسين المظهر الحضري، فمظهر من في عين من تحسن؟

هذه الأسئلة الثلاثة تجعل مصطلح "جماليات جمهورية الصين (تايوان)" يتشقق. يمكنه وصف إرهاق بصري حقيقي، لكنه لا يستطيع إلقاء اللوم على كل السكان، والتجار، والمصممين، والموظفين العموميين بأنهم لا يهتمون بالجمال. يمكنه الإشارة إلى الحس المشترك للألوان الحمراء والصفراء، والنصوص الكثيفة، وتراكم الأشياء، لكنه لا يستطيع بذلك محو تواريخ حياة الأسواق، والمعابد، واللافتات القديمة، وأعلام المقاطعات، وعائلات المهاجرين.

ما يستحق البقاء أكثر، هو عكس هذا المصطلح. عندما يبدأ مكان بالاستعداد لمناقشة نسب الأعلام، وإضاءة اللافتات، وممرات المشي في الممرات المغطاة، ومداخل المدارس، وصيانة الشوارع، ورؤية العمارة التاريخية، تايوان لا تكون مجرد مشهد شارع يُنظر إليه، بل مدينة يمكن تحريرها معاً.

خاتمة: لا تمحوا فوضى تايوان، اجعلوها مفهومة أولاً

تايوان لا تحتاج لتحويل كل شارع إلى كيوتو، ولا لتغيير كل اللافتات لخط واحد منخفض التشبع. ذلك سيمحو الاختلاف في حياة المكان، وسيجعل "الترتيب" يُخطأ به كجمال وحيد.

ما يستحق السعي أكثر، هو جعل الأشياء بمقاييس مختلفة تعرف وجود بعضها البعض. جعل أعلام المقاطعات لها تعرف واضحة، وجعل مرئيات القطاع العام لها نظام مستدام، وجعل اللافتات تجد تفاوضاً بين الحاجة التجارية ومقياس الشارع، وجعل النوافذ الحديدية، والتكييف، والأسلاك لا تضطر للاعتماد على سد السكان للثغرات كل وحده، وجعل استثناءات مثل منطقة بيه تايبيه الخاصة تؤخذ للدراسة، لا للعرض.

أكثر لحظات "جماليات جمهورية الصين (تايوان)" فائدة، ليست عندما تُستخدم للسخرية من شقة قديمة أو علم مقاطعة، بل عندما تجبرنا على رؤية: شكل المدينة لم ينمو طبيعياً أبداً، ولا هو طبع قومي فطري. هو صورة مركبة تركتها كل مرة بناء، وإضافة، وتعليق علم، ولافتة، ومناقصة، وصيانة، وتعليم، وتصويت.

📝 ملاحظة القيّم: جمال المدينة الحقيقي، ليس مسح آثار الحياة نظيفة، بل جعل آثار الحياة لا تضطر لدراس بعضها بعضاً، ومع ذلك تظهر معاً في الإطار.

قراءة موسعة

• منطقة بيه تايبيه الخاصة: ثلاثون عاماً من التخطيط الحضري وتجربة حياة المدينة الجامعية — مقال تايوان.md موجود، يعالج بعمق تخطيط منطقة بيه تايبيه الخاصة الحضري، والجماليات المكانية، والسكان، والهوية المحلية.
• Starting from Street Signs — يأخذ مشروع لافتات بوابة الشمال في تايبيه مثالاً، يشرح المشاركة المجتمعية، وقواعد اللافتات، وتصميم الفضاء العام.
• الخطة الخمسية للمرحلة الثالثة من البرنامج متوسط وطويل المدى لتعليم الجمال من وزارة التعليم — فهم تعليم الجمال للحياة والممارسة المحلية من سياسة التعليم.

المراجع

الصورة: لافتات صينية في زاوية شارع تايبيه، ويكيميديا كومنز، CC0／ملكية عامة. صفحة الملف: Taipei street signs.jpg. هنا يتم تضمين الرابط الساخن فقط، دون تحميل الصورة.