フォルモサ：西洋人はいかにして、すでに人が住んでいた島を「発見」したのか

30秒概観： 「Formosa」という名はヨーロッパの地図上で四百年以上流通してきましたが、そもそもポルトガル人が名づけたものではない可能性があります。1704年、アジアに一度も行ったことのないフランス人がロンドンで自作の文字を用い、「フォルモサ原住民」を装い、英国全土を十年にわたって欺きました。その前後にも、オランダ人宣教師、英国領事、米国外交官、フランス軍将校が、それぞれの言語でこの島について書き記しました。しかし、島のオーストロネシア語族の人々はすでに六千年暮らしていました。彼らは「発見」される必要など一度もありませんでした。

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一度もフォルモサに行ったことのない「フォルモサ人」

1704年、ロンドン。「ジョージ・サルマナザール」（George Psalmanazar）と名乗る若者が『フォルモサの歴史と地理に関する記述』（An Historical and Geographical Description of Formosa）を出版し、たちまちヨーロッパの知識界に衝撃を与えました¹。

本の中では、驚くべき島国が描かれていました。毎年一万八千人の少年を神々に生け贄として捧げ、男性は裸で通りを歩き、島には金銀の鉱脈があるというのです。彼はさらに「フォルモサ文字」と「フォルモサ語文法」まで発明し、オックスフォード大学で何度も講義しました²。

イエズス会宣教師のフォンテネー神父（Father Fontenay）は長年東アジアで暮らしており、彼の主張を面と向かって疑いました。しかしPsalmanazarは弁舌が巧みで、もっともらしく反論したため、ロンドンの社交界は彼を信じることを選びました。詐欺は十年近く続きました³。

彼の本当の身元は、現在も確定していません。多くの研究者は、彼を南フランス出身、おそらくラングドック地方の出身者だったと考えています。1763年にロンドンで死去し、遺稿の中ですべてが作り話だったと認めました⁴。

📝 キュレーター・ノート
Psalmanazarの物語は、単なる歴史上の笑い話ではありません。それは18世紀ヨーロッパにおける知識生産の構造的問題を露呈しています。白人男性が流暢なラテン語と精密に設計された「異国文明」を携えて学術の壇上に立つと、聴衆は検証しようとしませんでした。なぜなら、誰もフォルモサに行ったことがなかったからです。「発見」の前提は無知であり、その無知にはどのような想像でも流し込むことができました。Psalmanazarが流し込んだのは、ヨーロッパ人が「東洋」に抱いていたあらゆる幻想でした。

「Formosa」：別の島を取り違えた可能性のある名

ポルトガル人水夫が1540年代に台湾海峡を航行した際、「Ilha Formosa！」（美しい島）と叫んだ。これは教科書に載る標準的な物語です。しかし、それは誤りである可能性があります⁵。

中央研究院台湾史研究所の研究員、翁佳音の研究によれば、1554年のポルトガル海図に「Fermosa」と記された島は、北西から南東へ伸び、長さは約100キロメートルでした。台湾の向きは北東から南西で、長さは約400キロメートルです。その「Fermosa」は、むしろ沖縄に似ています⁶。

現在確認できる、台湾を「Formosa」と明確に指した最古の文献は、スペイン人船長フランシスコ・ガリ（Francisco Gali）の1584年の航海日誌で、「As Ilhas Fermosas」（それらの美しい島々）と記されています⁷。「Formosa」が台湾の代名詞として本当に定着したのは、1624年にオランダ東インド会社（VOC）が台湾南部を占領した後のことでした。

2019年、台湾の公式年鑑は関連する表現をひそかに修正し、「ポルトガル人が命名した」と断言することをやめ、より慎重な表述に改めました⁸。

四百年にわたり、台湾は国際的に「Formosa」と呼ばれてきました。しかし、この名は最初から別の島を指していた可能性があります。

六千年前から人がいた

ヨーロッパ人が到来する以前から、台湾には少なくとも六千年前より人が暮らしていました。大坌坑文化（紀元前約5,000-4,500年）は、現在知られている最古の台湾新石器時代文化であり、オーストロネシア語族の拡散と密接に関係しています⁹。言語学と遺伝学の研究は、台湾が太平洋とインド洋に広がり、4億人を含むオーストロネシア語族全体の原郷であった可能性が高いことを示しています。

中国文献における台湾の記載はヨーロッパより早いものの、同じく曖昧です。『三国志』に見える「夷洲」や、『隋書』に見える「流求」が台湾を指すのかどうかについては、現在も学界で議論があります¹⁰。

✦ 「島の人々は『発見』される必要など一度もありませんでした。彼らは自分たちがどこに住んでいるのかを知っていました。『発見』とは、島の外から見たときにだけ成立する言葉です。」

実際に島へ上陸した最初期のヨーロッパ人

1624年、オランダ東インド会社は台湾南部の大員（現在の安平）にゼーランディア城を築き、38年間に及ぶ植民統治を開始しました¹¹。

オランダ人宣教師ジョージ・カンディディウス（George Candidius）は、1628年に西洋世界で最初の本格的な台湾民族誌を書きました。彼はシラヤ族のinibs（尪姨、女性祭司）、強制堕胎の習俗、霊魂観、祭祀儀礼を記述しました¹²。これはPsalmanazar式の幻想ではなく、実際に部落で暮らした人物が書いた観察記録でした。

1670年、オランダ人オルフェルト・ダッパー（Olfert Dapper）は『オランダ東インド会社の第二・第三次使節による大清中国派遣記』を出版し、その中に「フォルモサ島」を扱う章を設けました¹³。ダッパー自身はオランダを離れたことがありませんでしたが、VOC商人や宣教師の一次報告を編集・整理し、精緻な銅版画を添えました。ヨーロッパ読者のフォルモサに対する視覚的想像は、この本の挿絵に大きく由来しています。

19世紀：博物学者、領事、軍将校

1856年以降、西洋による台湾記述は新たな段階に入りました。それはもはや宣教師や商人による断片的記録ではなく、体系的な科学調査と外交報告でした。

ロバート・スウィンホーが最初でした。英国の駐台領事であり、四年間で52本の論文を書き、227種の鳥類を記録しました。彼が見ていたのは種でした。

チャールズ・ルジャンドルが二人目でした。米国の駐厦門領事であり、八度台湾を訪れ、1,600ページの手稿を残しました。彼が見ていたのは情報でした。

フランス軍将校ガルノー（Eugène Garnot）が三人目でした。1884-1885年の清仏戦争中に従軍して台湾に来訪し、遠征回想録を書きました。彼が見ていたのは戦場でした。

フランス軍医助手コパン（René Coppin）が母に宛てた家書に記録されているのは、船酔い、かびの生えた衣服、毎日4人が病死するという数字でした。彼が見ていたのは苦痛でした¹⁴。

これらの観察者には共通点があります。彼らはいずれも島の外から来て、自らの言語、自らの分類体系、自らの利害の枠組みによってこの島を書き記しました。彼らの記録はきわめて貴重ですが、その一つひとつには暗黙の前提が伴っています。台湾は記述されるべき「他者」である、という前提です。

📝 キュレーター・ノート
国立台湾歴史博物館の「海外史料から見る台湾」計画は、19世紀の西洋人観察者が残した手稿、書簡、写真、地図を整理しました。ダグラス・フィックス（Douglas Fix）とチームは二十年以上をかけ、米国議会図書館、フランス国立図書館、英国国立公文書館からこれらの文献を掘り起こし、翻訳し、校訂し、出版しました¹⁵。この計画それ自体が、一つの「反転」の行為です。台湾人が西洋による台湾へのまなざしを主体的に回収し、それを自らの枠組みで読み直すのです。

書かれる側から、自ら書く側へ

1990年、歴史学者の曹永和は「台湾島史観」を提起しました。島嶼を主体とし、異なる時期の外来文化が島の上でどのように相互作用し、再編されたのかを観察する視点です¹⁶。

この視点は、叙事全体を反転させました。台湾はどの帝国の付属物でもなく、「発見」される客体でもありません。台湾は六千年にわたり、さまざまな人々が上陸し、居住し、去っていった島です。ポルトガル人、オランダ人、スペイン人、清朝、日本、国民政府は、いずれも島の歴史における一つの章にすぎません。

James W. Davidsonが1903年に出版した『フォルモサ島の過去と現在』は、現在もなお最も完全な英語による台湾通史です¹⁷。しかし、この最も厳密な著作でさえ、書名にある「Formosa」は外側から貼り付けられた名でした。

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Psalmanazarは1704年、ロンドンで存在しないフォルモサを発明しました。三百年後、国立台湾歴史博物館の研究者たちはワシントン、パリ、ロンドンへ飛び、各国の公文書館に散在する本物のフォルモサを、一ページずつ台湾へ持ち帰りました¹⁸。

虚構から回収へ。書かれる側から、自ら書く側へ。この道のりには三百年がかかりました。

島の人々は、今も歩き続けています。

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関連読書：

• 台湾島史観 — 曹永和が1990年に提起した枠組み：どの帝国の視角からでもなく、島嶼を主体として歴史を見る
• 先史時代と原住民 — ヨーロッパ人が「発見」する以前の六千年の台湾、大坌坑文化とオーストロネシア語族の原郷
• オランダ・スペイン・明鄭時期 — 最初期のヨーロッパ植民者が台湾にいた38年、カンディディウスの民族誌はここから始まる
• ロバート・スウィンホー — 19世紀西洋人観察者の典型：科学の目で台湾を見つめ、外交官としての経歴よりも長く残る記録を残した
• 国立台湾歴史博物館 — NMTHが2014年にDavidsonの1903年原著『フォルモサ島の過去と現在』中国語訳本（陳政三訳注）を出版したことは、「書かれる側から自ら書く側へ」の具体的なinstitutional instantiationである

参考資料

1. George Psalmanazar, Wikipedia — 1704年に An Historical and Geographical Description of Formosa を出版し、自分はフォルモサ原住民だと主張しました。詐欺は十年近く続きました。生涯、詐術の詳細、死後の懺悔を含みます。↩
2. 同 ^1，George Psalmanazar, Wikipedia — オックスフォード大学で自作の「フォルモサ語」を教授し、文字体系と文法体系を発明しました。書中では島で毎年18,000人の少年が生け贄にされると主張しました。↩
3. 同 ^1，George Psalmanazar, Wikipedia — イエズス会宣教師Father Fontenayは面と向かって疑義を呈しましたが、ロンドンの社交界はPsalmanazarを信じることを選びました。↩
4. 同 ^1，George Psalmanazar, Wikipedia — 1763年に死去し、遺稿 Memoirs of ****, Commonly Known by the Name of George Psalmanazar ですべてが創作だったと認めました。多くの研究者は彼が南フランス出身だと考えています。↩
5. Formosa, Wikipedia — 「Ilha Formosa」命名伝説をめぐる学術的論争。教科書的な説明（1542年にポルトガル人水夫が命名したという説）は疑問視されています。↩
6. 翁佳音研究，轉引自 Taipei Times / Taiwan yearbook 修訂報導 — 中央研究院台湾史研究所の翁佳音は、1554年のポルトガル海図上の「Fermosa」は向きと大きさが台湾ではなく沖縄により合致すると指摘しました。↩
7. Francisco Gali, 1584 航海日誌 — スペイン人船長の航海記録に「As Ilhas Fermosas」への言及があり、現在確認できる台湾を明確に指す最古のヨーロッパ文献です。↩
8. Republic of China Yearbook — 2019年、台湾公式年鑑は「ポルトガル人が命名した」に関する表現を修正し、より慎重な表述に改めました。これは学術的コンセンサスの変化を反映しています。↩
9. 大坌坑文化, 維基百科 — 台湾最古の新石器時代文化で、紀元前約5,000-4,500年にさかのぼり、オーストロネシア語族の拡散と密接に関係します。台湾はオーストロネシア語族（4億人）の可能な原郷と考えられています。↩
10. Taiwan, Wikipedia — Etymology and history sections — 『三国志』の「夷洲」、『隋書』の「流求」が台湾を指すのかどうかについては、学界で現在も議論があります。中国文献の台湾に関する記載はヨーロッパより早いものの、同じく曖昧です。↩
11. Dutch Formosa, Wikipedia — 1624-1662年、オランダ東インド会社は台湾南部（大員／安平）に植民政権を築き、ゼーランディア城を建設しました。↩
12. George Candidius, Wikipedia — 1628年に西洋初の台湾民族誌を著し、シラヤ族のinibs（女性祭司）、強制堕胎、霊魂観、祭祀儀礼を記述しました。↩
13. Olfert Dapper, Wikipedia — 1670年、「フォルモサ島」の章を含む著作を出版しました。ダッパーはオランダを離れたことがありませんでしたが、VOCの一次報告を編集・整理しました。銅版画は、ヨーロッパにおけるフォルモサの視覚的想像に深い影響を与えました。↩
14. 臺史博典藏網：法國小兵眼中的臺灣與清法戰爭 — コパン（René Coppin）の家書。ガルノー（Garnot）の回想録原文は Gallica を参照。↩
15. 臺史博「海外史料看臺灣」 — ダグラス・フィックス（Douglas Fix, Reed College）が主導し、国立台湾歴史博物館と二十年以上協力して、米国議会図書館、フランス国立図書館、英国国立公文書館から19世紀西洋人観察者による台湾関連文献を回収しました。↩
16. 曹永和, 維基百科 — 1990年に「台湾島史観」を提起しました。島嶼を主体とし、異なる時期の外来文化が島の上でどのように相互作用し再編されたのかを観察する視点です。台湾史研究のパラダイム転換でした。↩
17. Davidson, James W. The Island of Formosa, Past and Present (1903) — 米国の駐淡水領事であり、1895年の台湾民主国の顛末を実地で経験しました。600ページを超え、現在もなお最も完全な英語による台湾通史です。Internet Archiveに全文が収録されています。↩
18. 同 ^15，臺史博「海外史料看臺灣」 — 計画は12シリーズ、51典蔵集を含み、時代は19世紀に集中しています。スウィンホー、ルジャンドル、ガルノーらの手稿も収録されています。↩