フォルモサ：西洋人がいかにして「発見」された島に住んでいた人々を見つけたか

30秒概要： 「Formosa」という名前はヨーロッパの地図上で400年以上にわたって流通しましたが、そもそもポルトガル人が名付けたものではない可能性があります。1704年、アジアに行ったことのないフランス人一人がロンドンで独自の文字を創作し「フォルモサ原住民」を装って、英国全体を10年間騙しました。その前後で、オランダの宣教師、英国の領事、アメリカの外交官、フランスの軍人がそれぞれの言語でこの島を記録しました。しかし、島の南島語族はすでに6,000年間そこに住んでいました。彼らが「発見」される必要はなかったのです。

---

フォルモサに行ったことのない「フォルモサ人」

1704年、ロンドン。ジョージ・プサルマナザール（George Psalmanazar）と名乗る若者が『フォルモサの歴史および地理的記述』（An Historical and Geographical Description of Formosa）を出版し、たちまちヨーロッパの知識界を轟かせました¹。

その書には驚くべき島国の描写がありました。毎年1万8,000人の少年を神に生贄として捧げ、男性は裸で街を歩き、島には金と銀の鉱脈がある。彼はさらに「フォルモサ文字」と「フォルモサ語文法」を創作し、オックスフォード大学で数回にわたり講義を行いました²。

イエズス会の宣教師フォンテネー（Father Fontenay）は東アジアで長年生活した経験があり、直接彼の主張を疑問視しました。しかしプサルマナザールの弁論は巧みで、反論もそれらしく聞こえ、ロンドンの社交界は彼を信じる方を選びました。この欺瞞は約10年間続きました³。

彼の正体は今も確定していません。多くの学者はフランス南部、おそらくラングドック地方出身であると考えています。1763年にロンドンで死去した際、遺稿の中で全てが創作であったことを認めました⁴。

📝 キュレーターのノート
プサルマナザールの話は単なる歴史の笑話ではありません。18世紀のヨーロッパにおける知識生産の構造的な問題を暴いています。白人男性が流暢なラテン語と精心に設計された「異国文明」を用いて学術の壇上に立つとき、聴衆は検証しません。なぜなら、フォルモサに行ったことのある誰もいないからです。「発見」の前提は無知であり、無知にはどんな想像でも詰め込むことができます。プサルマナザールが詰め込んだのは、ヨーロッパ人が「東方」に対して抱くすべての幻想でした。

「Formosa」：間違った島に付けられた名前の可能性

ポルトガルの船乗りが1540年代に台湾海峡を航行中に「Ilha Formosa！」（美しい島）と叫んだ——これが教科書的な定説です。しかし、これは間違っている可能性があります⁵。

中央研究院台湾史研究所の研究員・翁佳音の研究によると、1554年のポルトガル海図上で「Fermosa」と記された島は、西北-東南方向に延び、長さ約100キロメートルです。台湾は東北-西南方向に延び、長さ約400キロメートルです。その「Fermosa」は沖縄の方が一致する可能性が高いのです⁶。

現在確認できる、台湾を「Formosa」と明確に指す最古の文献は、スペイン船長フランシスコ・ガリ（Francisco Gali）の1584年の航海日誌で、「As Ilhas Fermosas」（美しい諸島）と記載されています⁷。「Formosa」が台湾の代名詞として確立したのは、1624年にオランダ東インド会社（VOC）が台湾南部を占領してからのことです。

2019年、台湾の公式年鑑は関連する表現を静かに修正し、「ポルトガル人が命名した」と断定するのをやめ、より慎重な表現に改めました⁸。

400年にわたり、台湾は国際的に「Formosa」と呼ばれてきました。しかし、この名前はそもそも別の島を指していた可能性があります。

6,000年前から人が住んでいた

ヨーロッパ人が到着するずっと前、台湾には少なくとも6,000年間人が住んでいました。大坌坑文化（紀元前約5,000〜4,500年）は現在確認されている台湾最古の新石器時代文化であり、南島語族の拡散と密接に関連しています⁹。言語学および遺伝学の研究は、台湾が南島語族（太平洋・インド洋に広がり、4億の人口を擁する）の原郷である可能性が高いことを示しています。

中国文献における台湾の記録はヨーロッパよりも古いですが、同様に曖昧です。『三国志』に記載される「夷洲」や『隋書』に記載される「流求」が台湾を指すかどうか、学界では今も議論が続いています¹⁰。

✦ 「島の人々は決して『発見』される必要はありませんでした。彼らは自分がどこに住んでいるかを知っていました。「発見」とは、島の外から見て初めて成立する言葉です。」**

島に実際に降り立った最初のヨーロッパ人

1624年、オランダ東インド会社は台湾南部の大員（現在の安平）に蘭遮城を築き、38年間の植民地支配を開始しました¹¹。

オランダの宣教師カンディディウス（George Candidius）は1628年に、西洋世界で最初の本格的な台湾民族誌を執筆しました。彼は西拉雅族のinibs（尪姨、女性祭司）、強制堕胎の慣習、魂の観念、祭祀儀式について記述しました¹²。これはプサルマナザールのような幻想ではなく、実際に集落に住む人物による観察記録です。

1670年、オランダ人オルファート・ダッペル（Olfert Dapper）は『第二・第三次オランダ東インド会社使節清国派遣記』を出版し、「フォルモサ島」に関する専章を収録しました¹³。ダッペル本人はオランダを離れたことがありませんが、VOCの商人や宣教師の一次報告を編集・整理し、精緻な銅版画を添えました。ヨーロッパの読者がフォルモサに対して抱いた視覚的想像は、この本の挿図に大きく負っています。

19世紀：博物学者、領事、軍人

1856年以降、西洋による台湾の記録は新たな段階に入りました。もはや宣教師や商人の断片的な記録ではなく、体系的な科学的調査と外交報告となりました。

史溫侯（Robert Swinhoe）が最初の人物です。英国駐台領事として、4年間で52本の論文を執筆し、227種の鳥類を記録しました。彼が見たのは種でした。

李仙得（Charles Le Gendre）が二人目の人物です。アメリカ駐廈門領事として8度台湾を訪れ、1,600ページの手稿を残しました。彼が見たのは情報でした。

フランス軍の軍人ガルノー（Eugène Garnot）が三人目の人物です。1884〜1885年の清仏戦争に従軍して台湾に渡り、遠征の回想録を著しました。彼が見たのは戦場でした。

フランス軍の軍医補コパン（René Coppin）が母に宛てた家書には、船酔い、カビの生えた服、毎日4人が病で亡くなるという数字が記録されています。彼が見たのは苦痛でした¹⁴。

これらの観察者には共通点があります。全員が島の外から来て、自分の言語、自分の分類体系、自分の利害の枠組みでこの島を記録したのです。彼らの記録は極めて貴重ですが、それぞれに暗黙の前提を帯びています。すなわち、台湾は記述されるべき「他者」であるという前提です。

📝 キュレーターのノート
台史博「海外史料看台湾」プロジェクトは、19世紀の西洋観察者が残した手稿、書簡、写真、地図を整理しました。費德廉（Douglas Fix）とそのチームは20年以上を費やし、アメリカ議会図書館、フランス国立図書館、英国国立文書館からこれらの文献を発掘し、翻訳・校訂・出版しました¹⁵。このプロジェクト自体が「反転」の行為です。台湾人が自ら西洋による台湾のまなざしを回収し、自分の枠組みで読み直す行為です。

書かれる側から書く側へ

1990年、歴史学者の曹永和は「台湾島史観」を提唱しました。島嶼を主体とし、異なる時代に外来文化がいかに島内で交流し再編成されたかを観察するという枠組みです¹⁶。

この視点は物語全体をひっくり返します。台湾はいかなる帝国の付属品でもなく、「発見」される客体でもありません。それは6,000年にわたって異なる人々が上陸し、居住し、去り続けた島なのです。ポルトガル人、オランダ人、スペイン人、清朝、日本、国民政府は、いずれも島の歴史の一つの章にすぎません。

ジェームズ・W・デイヴィソン（James W. Davidson）が1903年に出版した『フォルモサ島の過去と現在』は、今なお最も包括的な英語の台湾通史です¹⁷。しかし、この最も厳密な著作でさえ、書名に含まれる "Formosa" は外から貼り付けられた名前のままです。

---

プサルマナザールは1704年にロンドンで存在しないフォルモサを創作しました。300年後、台史博の研究者たちはワシントン、パリ、ロンドンに飛び、各国の文書館に散らばる本当のフォルモサを一ページずつ台湾に持ち帰りました¹⁸。

虚構から回収へ。書かれる側から書く側へ。この道を歩くのに300年かかりました。

島の人々は今も歩き続けています。

---

関連記事：

• 台湾島史観 — 曹永和が1990年に提唱した枠組み。島嶼を主体として歴史を捉え、いかなる帝国の視点からも出発しない
• 史前時代と原住民 — ヨーロッパ人が「発見」する前の6,000年間の台湾。大坌坑文化と南島語族の原郷
• オランダ・スペイン・鄭氏政権時代 — 最初のヨーロッパ植民者たちの台湾における38年間。カンディディウスの民族誌はここから始まる
• 史溫侯 — 19世紀の西洋観察者の典型。科学的な眼で台湾を見つめ、外交生涯よりも永く残る記録を遺した人物

参考文献

1. George Psalmanazar, Wikipedia — 1704年にAn Historical and Geographical Description of Formosaを出版し、フォルモサ原住民であると主張。欺瞞は約10年間続いた。生涯、詐欺の詳細、および死後の懺悔を含む。↩
2. 同 ^1，George Psalmanazar, Wikipedia — オックスフォード大学で創作した「フォルモサ語」を教授。文字体系と文法体系を創作。書中で島では毎年18,000人の少年が生贄に捧げられると主張。↩
3. 同 ^1，George Psalmanazar, Wikipedia — イエズス会宣教師Father Fontenayが直接疑問を呈したが、ロンドンの社交界はプサルマナザールを信じる方を選んだ。↩
4. 同 ^1，George Psalmanazar, Wikipedia — 1763年に死去。遺稿Memoirs of ****, Commonly Known by the Name of George Psalmanazarで全てが創作であったことを認めた。多くの学者はフランス南部出身と推定。↩
5. Formosa, Wikipedia — 「Ilha Formosa」命名伝説の学術的議論。教科書的な定説（1542年ポルトガル船乗りによる命名）への疑問。↩
6. 翁佳音研究，轉引自 Taipei Times / Taiwan yearbook 修訂報導 — 中央研究院台湾史研究所の翁佳音は、1554年のポルトガル海図上の「Fermosa」の走向・規模は沖縄の方が台湾よりも一致する可能性が高いと指摘。↩
7. Francisco Gali, 1584 航海日誌 — スペイン船長の航海記録に「As Ilhas Fermosas」の記述あり。現在確認できる台湾を明確に指す最古のヨーロッパ文献。↩
8. Republic of China Yearbook — 2019年台湾公式年鑑が「ポルトガル人命名」に関する表現を修正し、より慎重な表現に変更。学術的合意の変化を反映。↩
9. 大坌坑文化, 維基百科 — 台湾最古の新石器時代文化、紀元前約5,000〜4,500年。南島語族の拡散と密接に関連。台湾は南島語族（4億人口）の原郷の可能性が高いとされる。↩
10. Taiwan, Wikipedia — Etymology and history sections — 『三国志』の「夷洲」や『隋書』の「流求」が台湾を指すかは、学界で今も議論が続く。中国文献の台湾に関する記録はヨーロッパより古いが同様に曖昧。↩
11. Dutch Formosa, Wikipedia — 1624〜1662年、オランダ東インド会社が台湾南部（大員／安平）に植民地政権を樹立し、蘭遮城を築く。↩
12. George Candidius, Wikipedia — 1628年に西洋初の台湾民族誌を執筆。西拉雅族のinibs（女性祭司）、強制堕胎、魂の観念、祭祀儀式を記述。↩
13. Olfert Dapper, Wikipedia — 1670年に「フォルモサ島」の専章を含む著作を出版。ダッペルはオランダを離れたことがないが、VOCの一次報告を編集・整理。銅版画はヨーロッパのフォルモサに対する視覚的想像に大きな影響を与えた。↩
14. 臺史博典藏網：フランス小兵眼中的臺灣與清法戰爭 — コパン（René Coppin）の家書。ガルノー（Garnot）の回想録原文はGallicaを参照。↩
15. 臺史博「海外史料看臺灣」 — 費德廉（Douglas Fix, Reed College）が主導し、台史博と20年以上にわたり協力。アメリカ議会図書館、フランス国立図書館、英国国立文書館から19世紀の西洋観察者の台湾関連文献を回収。↩
16. 曹永和, 維基百科 — 1990年に「台湾島史観」を提唱。島嶼を主体とし、異なる時代の外来文化がいかに島内で交流・再編成されたかを観察。台湾史研究のパラダイム転換。↩
17. Davidson, James W. The Island of Formosa, Past and Present (1903) — アメリカ駐淡水領事。1895年の台湾民主国の経緯を経験。600ページ以上で、今なお最も包括的な英語の台湾通史。Internet Archiveに全文収録。↩
18. 同 ^15，臺史博「海外史料看臺灣」 — プロジェクトは12シリーズ、51の収蔵セットを網羅し、時代は19世紀に集中。史溫侯、李仙得、ガルノーなどの手稿も収録。↩