Período neerlandés, español y Ming-Zheng

En el verano de 1683, frente a la residencia del príncipe Ningjing en Tainan, el general Qing Shi Lang erigió una estela de piedra. Medía 279 centímetros de alto y 106 centímetros de ancho; cualquiera que pasara por allí podía verla al levantar la vista.¹

El texto de la estela fue escrito por Shi Lang para ensalzar sus propios méritos. Pero entre sus líneas se revela otra cosa: los habitantes de Tainan temían sus represalias, y sus subordinados ocupaban las tierras y viviendas de la población. La frase inicial es aún más significativa: “Taiwán se encuentra lejos, allende el mar”; “aborígenes y migrantes viven mezclados”; “no estaba subordinado a ningún régimen político”.¹

Shi Lang dijo esto para demostrar que la corte Qing debía asumir el control de Taiwán, pero al mismo tiempo reconocía algo: antes de él, esta isla no pertenecía a China.¹

Sesenta años antes, la isla había sido incorporada por primera vez de manera sistemática al mapa del comercio mundial.

Panorama en 30 segundos: En 1624, la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales estableció en la actual Tainan la factoría de Tayouan, luego conocida como fuerte Zeelandia. En 1626, los españoles entraron en Keelung y Tamsui. En 1642, los neerlandeses derrotaron a España y unificaron toda la isla bajo su control. En 1662, Zheng Chenggong derrotó al gobernador neerlandés Frederik Coyett y fundó el Reino de Tungning. En 1683, Shi Lang tomó Penghu y los Zheng se rindieron. En sesenta años se sucedieron cuatro regímenes; Taiwán pasó de ser una sociedad indígena autónoma a una sociedad migratoria de mayoría han, y al mismo tiempo quedó integrada en las redes marítimas de comercio de Asia oriental y del mundo.

Formosa aparece por primera vez en los mapas europeos

En 1596 se publicó en Ámsterdam el Itinerario de las Indias Orientales. Su autor, Jan Huygen van Linschoten (1563-1611), había estado destinado en Goa, en la India portuguesa, donde trabajó como secretario del arzobispo y tuvo acceso a materiales náuticos que Portugal había recopilado en Asia. En su libro había un mapa de las Indias Orientales que dibujaba tres islas frente a la costa de Fujian; la más septentrional llevaba la anotación I. Formosa.²

Fue una de las primeras apariciones de “Formosa” en la documentación europea. En la misma época, el manual náutico chino Shunfeng xiangsong registraba el “monte Jilongtou de Xiao Liuqiu” en el extremo norte de Taiwán, hoy el islote de Keelung, y el “monte Dawan de Shamatou en Beigang” en el extremo sur, hoy Maobitou; ambos eran hitos importantes en las rutas marítimas de Asia oriental.²

En 1624, después de ser expulsada de Penghu por las fuerzas Ming, la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales (VOC) se trasladó a Tayouan, en Tainan, y levantó el fuerte Zeelandia. Dos años más tarde, en 1626, los españoles avanzaron hacia el norte desde Filipinas y construyeron el fuerte de San Salvador en la isla Heping de Keelung, y el fuerte de Santo Domingo en Tamsui.³

Las dos grandes potencias marítimas del siglo XVII ocuparon sendos extremos de Taiwán: una en el sur y otra en el norte.

Los 38 años neerlandeses: estación comercial, alfabeto latino y anclajes de muro

El dominio neerlandés de Taiwán duró 38 años (1624-1662). En términos administrativos, el máximo responsable era el gobernador de Taiwán, asistido por un consejo. Hacia los pueblos indígenas se aplicó un gobierno indirecto: se firmaban tratados con los jefes de cada comunidad, se reconocía su autonomía y, al mismo tiempo, se exigía tributo.³

El núcleo económico era el comercio de reexportación: Taiwán funcionaba como escala que conectaba China, Japón, el Sudeste Asiático y Batavia, la actual Yakarta. Los neerlandeses introdujeron migrantes han para la roturación agrícola y establecieron una agricultura de exportación basada, entre otros productos, en el azúcar y el arroz.

Algunas huellas dejadas por los neerlandeses del siglo XVII todavía pueden verse hoy. Al caminar por ciertos templos y antiguas casas de Tainan, en los hastiales se observan componentes que los taiwaneses llaman “tijeras de hierro” o “anclajes de muro”. En realidad proceden de un elemento arquitectónico neerlandés del siglo XVII, el muuranker o Dutch Wall Anchors, que aún se encuentra con frecuencia en edificios antiguos de Ámsterdam, Utrecht y Leiden.⁴

Más sorprendente aún es la escritura. Los misioneros neerlandeses escribieron las lenguas indígenas, en particular las de los pueblos pingpu de las llanuras, mediante romanización, y prepararon textos bíblicos para la evangelización. Ese sistema de escritura latina siguió usándose 150 años después de la salida de los neerlandeses de Taiwán en contratos de tierras entre indígenas y han. Se conserva un documento contractual de 1782 en el que la lengua taivoan aparece escrita con letras latinas junto a caracteres chinos; para entonces habían pasado 120 años desde 1662.⁴

La escritura sobrevivió más tiempo que el régimen político.

Los 16 años españoles en el norte de Taiwán

Los españoles desembarcaron en 1626 con la intención de repartirse Taiwán con los neerlandeses e impulsar la misión católica. Pero padecieron escasez de fondos y frecuentes resistencias indígenas. En 1642 fueron derrotados por el ejército neerlandés y se retiraron de Keelung a Manila; su dominio duró apenas 16 años.³

Los vestigios del período español en el norte de Taiwán se concentran sobre todo en la actual isla Heping de Keelung y en la zona del fuerte de Santo Domingo en Tamsui. En años recientes, las excavaciones arqueológicas de la isla Heping han sacado a la luz cerámicas europeas del siglo XVII, fragmentos de cruces y objetos rituales indígenas. Es uno de los pocos sitios de Taiwán donde el período español puede ser atestiguado mediante restos materiales.

Los 21 años de los Zheng: el Reino de Tungning

En 1659, la dinastía Qing consolidó su posición en la China continental. Zheng Chenggong, que en el plano formal era leal a los Ming del Sur y combatía a los Qing, dirigió entonces su mirada hacia Taiwán: necesitaba suministros y una base para su ejército. Tras casi un año de enfrentamientos militares, a comienzos de 1662 el gobernador de Taiwán de la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales, Frederik Coyett, se rindió, poniendo fin a 38 años de dominio neerlandés.⁵

El régimen Zheng estableció en Taiwán el Reino de Tungning, que tuvo tres líderes (Zheng Chenggong, Zheng Jing y Zheng Keshuang) y gobernó durante 21 años. Fue el primer régimen han firmemente institucionalizado en Taiwán.⁵

Zheng Chenggong habló de “fundar un Estado y establecer una casa”. El territorio de Tungning no incluía solo la isla principal de Taiwán, sino también Kinmen, Xiamen, Tongshan, Nan’ao y otras islas costeras de Fujian y Guangdong. Las fértiles llanuras del oeste de Taiwán sirvieron como base de colonias agrícolas militares para un gran ejército; se aplicó el sistema de integrar los soldados en la agricultura, por el cual se asignaban tierras a los militares para que se autoabastecieran cultivándolas. En el centro se estableció la prefectura de Chengtian para administrar los asuntos de gobierno; en el nivel local se crearon las dos prefecturas de Tianxing y Wannian, y se construyó un templo de Confucio para promover la educación confuciana.⁵

Un objeto conservado en la Bodleian Library de la Universidad de Oxford da testimonio de la escala del comercio internacional del Reino de Tungning. Es un almanaque en chino: el Almanaque Datong del Yongli de la restauración de la Gran Ming (1677). Utiliza el nombre de era del emperador Yongli, último emperador de la dinastía Ming, y añade las palabras “restauración” para subrayar la implicación política de “continuar la legitimidad calendárica Ming”.⁵

Zheng Jing invitó a la Compañía Inglesa de las Indias Orientales a establecer una factoría en Taiwán. Siguiendo la práctica de las dinastías chinas, entregó almanaques reales a los extranjeros que acudían a comerciar bajo la forma de tributo. Así, este calendario perteneciente a la dinastía Zheng cruzó los mares y se conserva hasta hoy en la Bodleian Library (signatura Sinica 88, licencia CC BY-NC 4.0).⁵

El Reino de Tungning también acuñó su propia moneda: el Yongli tongbao. Esta moneda había sido acuñada originalmente después de la entronización del príncipe Gui de los Ming del Sur. Tras ocupar Taiwán en 1661, Zheng Chenggong continuó acuñándola y la hizo circular en la isla. Todavía se conservan ejemplares en el Museo Nacional de Historia de Taiwán (número de colección 2002.012.0011).⁵

La decisión de la corte Qing: gobernar o no gobernar la isla

Durante el gobierno de los Zheng en Taiwán, el régimen se enfrentó reiteradamente con las fuerzas circundantes, entre ellas la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales y el Estado Qing. Los Qing intentaron atacar Taiwán en varias ocasiones; quien defendió con más fuerza la invasión y la ejecutó personalmente fue Shi Lang, un general desertor de los Zheng.⁶

En 1683, Shi Lang tomó Penghu y Taiwán, y los Zheng se rindieron a los Qing. Pero dentro de la corte Qing estalló de inmediato un debate: ¿debía Taiwán ser gobernada formalmente?

Los partidarios sostenían que, si no se la administraba de manera efectiva, Taiwán se convertiría en una base para piratas o fuerzas extranjeras, y terminaría siendo un problema de defensa marítima.
Los opositores afirmaban que Taiwán era un lugar pequeño, y que enviar tropas y funcionarios para gobernarla solo aumentaría la carga del imperio.⁶

Hay además un episodio histórico poco mencionado: después de tomar Taiwán, Shi Lang primero preguntó a los neerlandeses si tenían interés en volver a gobernarla. Solo después de que ellos rechazaran la propuesta, Shi Lang se dirigió al emperador Kangxi para recomendar que la corte Qing gobernara Taiwán.⁶

La decisión de Kangxi influyó en el destino de Taiwán durante los siguientes 212 años. Desde entonces, el Estado Qing incorporó Taiwán como “una pequeña prefectura bajo la provincia de Fujian” y estableció órganos para administrar varios condados. Grandes cantidades de han migraron a la isla, y los fundamentos de las sociedades indígenas comenzaron a tambalearse.

El jesuita francés Joseph-François-Marie-Anne de Moyriac de Mailla recibió alrededor de 1710 la orden de Kangxi de viajar a Taiwán para realizar mediciones. El mapa que elaboró fue incluido más tarde en la traducción francesa del Mapa completo del Imperio, donde se señalaban tres ciudades: la cabecera del condado de Zhuluo, la ciudad prefectural de Taiwán y la cabecera del condado de Fengshan, atravesadas por el trópico de Cáncer.⁶

Ese mapa fue la primera ocasión en que Taiwán apareció en los estantes de las cortes europeas con la apariencia de “una provincia bajo el Imperio chino”.

Impacto histórico

Los sesenta años del período neerlandés, español y Ming-Zheng sentaron las bases de Taiwán como sociedad migratoria: los han se trasladaron en gran número, y la población creció de unas 100.000 personas en el período neerlandés a unas 200.000 durante el período Ming-Zheng, transformando por completo la estructura demográfica de la isla.⁵

En el plano institucional, las concepciones administrativas neerlandesas y la tradición cultural confuciana de los Ming-Zheng se superpusieron a las sociedades indígenas autónomas, formando una estructura de múltiples capas en la cultura política taiwanesa. La tradición del comercio internacional hizo que Taiwán tuviera desde el inicio un carácter marítimo: geográficamente es una isla, pero en lo económico y político es un nodo.

En el plano material, los bienes y hábitos culturales que circularon hacia la isla en el siglo XVII, tras ser absorbidos y transformados por la población local, pasaron a formar parte del sustrato de la cultura taiwanesa actual: barras japonesas de cobre saodong recuperadas del puerto de Magong, en Penghu, importadas a mediados del siglo XVII y usadas para acuñar moneda y fabricar armas de fuego; vasijas cerámicas “Anping” del norte de Fujian, empleadas por los han para encurtir alimentos y por los indígenas siraya para rendir culto a los espíritus ancestrales y contener el “agua orientada” que permitía comunicarse con ellos; y aquellos anclajes de muro que todavía permanecen fijados en los hastiales de antiguos templos de Tainan.⁴

Los estilos extranjeros y la diversidad cultural llegaron a Taiwán por el camino del mar y entraron en la vida de sus habitantes. Esa constitución de “la isla como nodo” se ha prolongado hasta el presente.

Lecturas complementarias:

• Época prehistórica y pueblos indígenas — Las sociedades autónomas que ya existían en la isla antes del desembarco neerlandés
• Período de dominio Qing — Cómo Taiwán se expandió de “pequeña prefectura” a provincia durante los 212 años posteriores a 1683
• Historia del comercio marítimo de Taiwán — El contexto completo de las redes comerciales desde los neerlandeses hasta Tungning y el dominio Qing
• Historia de los pueblos indígenas de Taiwán y movimiento por la rectificación de nombres — Los pueblos pingpu impactados por la oleada migratoria han
• Perspectiva histórica insular de Taiwán — La visión histórica de Cao Yonghe centrada en la isla como sujeto, eje fundamental de este período
• Formosa — Las controversias sobre el origen del nombre “Formosa” y las formas en que Occidente escribió sobre esta isla durante cuatro siglos
• Museo Nacional de Historia de Taiwán — La sección 3 de la exposición permanente del NMTH, “La isla y sus gentes nacidas junto al mar”, y la exposición internacional de 2024 “Transcending 1624” presentan directamente este período; 1624 fue el año en que la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales estableció el fuerte Zeelandia en Tayouan

Referencias