Resumen en 30 segundos: En las escuelas de Taiwán existe una tradición oral que, aunque no está registrada en los libros de texto, demuestra una vitalidad asombrosa en los diez minutos de recreo. Esta «pequeña historia» parte de las canciones infantiles creadas en taiwanés con significado histórico, contrasta con los mnemotécnicos de memoria cooptados por el sistema, y profundiza en los juegos corporales del patio y los memes modernos cargados de un matiz de rebeldía. Desde el «Chen Shui-bian te dice que te dan ganas de que te den una paliza» de la década de 2000 hasta la señal secreta de «Sigma» de la generación α en 2026, estas rimas reflejan los cambios en la sociedad de Taiwán, las diferencias de perspectiva de género, y cómo los niños construyen su propia base secreta en las grietas de la disciplina.
En los patios de las escuelas primarias de Taiwán o en los autobuses de recogida de las academias de apoyo escolar, es probable que hayas escuchado a un grupo de niños recitar con un ritmo uniforme: «La braguita de la abuela, trescientos sesenta grados, volando arriba y abajo hasta la oficina de asuntos estudiantiles». Estas frases, de un color surrealista y con un leve toque de tabú, suelen dejar a los adultos presentes desconcertados. Este fenómeno es ampliamente existente en las escuelas de todo el país y constituye una memoria colectiva que trasciende generaciones.
Raíces y creación: El fondo de las rimas en taiwanés y la ruptura de Shih Fu-jen
Para comprender la base de la cultura oral escolar de Taiwán, es necesario distinguir entre el folklore tradicional y las creaciones con un contexto histórico específico. Clásicos como Tian wu wu (El cielo está oscuro) y Xi bei yu zhi zhi luo (La lluvia del noroeste cae directamente) muestran una «resiliencia lingüística»1. Sin embargo, muchas personas creen erróneamente que Da ma jiao (Asfalto) es un «folklore antiguo», cuando en realidad es una obra original del músico Shih Fu-jen (施福珍) en la década de 19602. Esta canción rompió las estrictas limitaciones de la política de lengua mandarina durante la era de la ley marcial, convirtiéndose en una de las pocas canciones infantiles creadas en taiwanés que pudieron entrar en el视野 del público.
Entre las décadas de 1970 y 1990, la rima híbrida más famosa fue sin duda el «Perro ABC muerde al cerdo». La versión completa de esta rima es: «Perro ABC muerde al cerdo, el muñeco de barro sube en un avión, de repente se siente frío, llama al médico para que lo cure, cura la pierna y el brazo de tamaño diferente, cura la pierna y el brazo de tamaño diferente»3. Mezcla simultáneamente la sensación lingüística residual de la época de la ocupación japonesa con la política de lengua mandarina de posguerra, siendo un espécimen vivo de «hibridación lingüística».
Disciplina y cooptación: Mnemotécnicos dentro del sistema y su parodia
En las escuelas existe una clase de rimas «cooptadas por el sistema», enseñadas por los profesores o los libros de texto, destinadas a simplificar el proceso de memorización a través de la rima. Curiosamente, los niños suelen realizar una segunda creación de estos mnemotécnicos oficiales, disolviendo la sequedad del aprendizaje y la sensación de autoridad a través de narraciones absurdas4.
| Categoría | Mnemónico clásico | Versión paródica de los niños (ejemplo de disolución del poder) |
|---|---|---|
| Calendario | Uno, tres, cinco, siete, ocho, diez y doce, treinta días nunca fallan | «Uno, tres, cinco, siete, ocho y diez y doce, los profesores te pegan sin fallar» |
| Historia | Si tienes hambre, hierve un águila cada día (Rusia, Alemania, Francia, Estados Unidos, Japón, Austria, Italia, Reino Unido) | Imagen paródica: un grupo de fantasmas hambrientos montando una olla en el bosque para hervir un águila gigante que hace cola para recibir comida. |
| Literatura | San Su, Liu, Zeng, Wang, Han y Ou forman ocho familias | «Tres árboles de sauce de la Unión Soviética, el rey Zeng, dramas coreanos y oppas forman ocho familias» |
| Alfabetización | Con lado se lee el lado, sin lado se lee el medio | «Con lado se lee el lado, sin lado se lee el medio, si el medio no tiene carácter se lee el lado» |
El espacio físico en el patio: Juegos corporales y rimas interactivas
Las rimas, además del sonido, están estrechamente vinculadas al «espacio del patio» y a la «interacción corporal»:
- 《Dong Xi Nan Bei Qia Bei Bei》 (Este, Oeste, Sur, Norte, Chua Bei Bei): Acompaña el juego de plegado de papel, «Este, Oeste, Sur, Norte, Chua Bei Bei, si rompes el vidrio debes pagar. Si no pagas el vidrio roto, te llamo Chua Bei Bei»5.
- 《Chao Luo Bo》 (Sofreír rábano): Combina el contacto corporal, «Sofreír rábano, sofrear rábano, cortar cortar cortar, hacer dumplings, hacer dumplings, apretar apretar apretar, buen niño, buen niño, excelente excelente»6.
- 《007 a 007》: Originario del juego de adivinanzas de Hong Kong, al llegar a Taiwán se evolucionó a «cargar balas, proteger red, matar de un disparo a ti», y sigue activo en las academias de apoyo escolar y entre los grados inferiores7.
La doble melodía de la inversión del poder: La braguita de la abuela y cayendo en la lavadora
Estas dos canciones, a menudo consideradas de la misma serie, tienen en realidad estructuras diferentes. La serie «La braguita de la abuela» se hizo popular desde 2020, combinando el objeto más íntimo con unidades administrativas serias (oficina de asuntos estudiantiles, comisaría de policía)8.
https://www.facebook.com/ETtoday/videos/1858087451533054/
Vídeo: La rima rap de «La braguita de la abuela» que las niñas de primaria recitan claramente9.
Mientras tanto, «1234567, la abuela cae en la lavadora» es otra rima corta independiente, cuyo núcleo es la observación «sonriente» y la amenaza corporal de «quemando el pollito»10. Hay muchas variantes, como «Papá rompe la máquina de aire acondicionado, la abuela la tira a la lavadora, mamá no tiene pollito»11.
La estética errante de Alababa y las rimas en cadena
La «rima errante» más representativa es la serie de «Alababa» y la de «Hércules». Ambas suelen circular como iniciadores independientes:
- Serie Alababa: Generalmente se introduce con «Tijera, piedra, papel, la piedra envuelve el pañal», entrando en una narrativa larga: «La braguita se atasca en el cuaderno de comunicaciones, se lo doy al profesor como regalo. El profesor se enfurece al verlo, te patea a Estados Unidos. La señorita de Estados Unidos es muy hermosa, te da una caja de chocolates. Comiendo mientras caminas y tirando gas, ¡Alababa se da un pis!»12.
- Serie Hércules: El iniciador es «Había un hombre fuerte, me empujó a la oficina del director. El director me pregunta qué pasa, digo que sé hacer magia. Hago aparecer una braguita grande, se la doy al director como regalo. El director se enfurece al verlo, me expulsa a Estados Unidos...»12.
La deconstrucción de la literatura clásica y los dibujos animados
Los personajes de dibujos animados de fama mundial y la literatura clásica también escapan a este destino. Esta parodia muestra la deconstrucción humorística que los niños hacen de lo sagrado y lo serio:
- 《Ren Zhi Chu》 (Al principio de la vida): «Al principio de la vida, la naturaleza es buena, tú estudias, yo hago travesuras, tú te bañas, yo miro furtivamente, veo dos bombas atómicas, me explota hasta hacerme añicos»13.
- 《Chuang Qian Ming Yue Guang》 (Luz de la luna frente a la cama): «Luz de la luna frente a la cama, Li Bai bebe leche de soja, bebe un gran tonel, se caga en los pantalones»13.
- 《Guo Fu Sun Zhong Shan》 (Padre de la nación Sun Yat-sen): «Padre de la nación Sun Yat-sen, llega a Alishan, ve a Lin Daiyu, lavándose el pecho. ¡Viva, viva, ¡viva!»13.
- 《Wu Di Tie Jin Gang》 (Mazinger Z): «Mazinger Z, mo ding dong, mo ding dong. Armas científicas en el cuerpo, cuerpo alto de decenas de zhang. No teme al dolor, no teme a la dificultad, papel higiénico para limpiarse el culo, valiente y fuerte»13.
- 《Jia You Nu Li》 (Esfuerzo y fuerza): «Esfuerzo y fuerza, empuja al hacer caca, si no sale no importa, al menos tira un gas»13.
La respuesta del protagonista: Chen Shui-bian y el diálogo de «Qian Bian» (que te den ganas de que te den una paliza)
La sátira política con mayor sentido de la época en su totalidad es: «Entiendo tu estado de ánimo, ves a una bella dama y te sale sangre de la nariz, sale hasta medianoche, descubres que no has hecho la tarea, llamas a Chen Shui-bian, Chen Shui-bian te dice que te dan ganas de que te den una paliza»14.
Este meme escolar recibió una respuesta divina veinte años después. En mayo de 2026, el expresidente Chen Shui-bian respondió personalmente en Threads: «Chen Shui-bian dice que te dan ganas de que te den una paliza»15. Esta interacción, donde el protagonista se une activamente a la subcultura, se ha convertido en un caso clásico de simbiosis entre las figuras políticas de Taiwán y los memes escolares.
La estética del juego de la cadena: Xio jie xio jie bie sheng qi (Señorita, señorita, no te enfades)
Otro clásico es «Xio jie xio jie bie sheng qi». Lo más fascinante de esta canción infantil es su estructura de «ding zhen» (cadena de perlas): «Señorita, señorita, no te enfades, mañana te llevo a ver una obra. ¿Qué obra? Ver a tu padre con moquillo. Moquillo, moquillo, rapado. Cabeza, cabeza, al mar. Mar, mar, rey dragón. Rey, rey, imbécil. Imbécil, imbécil, columpio. Tirar, tirar, flor de boniato...»16.
Según la región, las versiones difieren significativamente:
- Versión de la costa sur: Continúa con «Hua Gongzi, eres mi papel higiénico, todos los días me limpias el culo».
- Versión del centro y norte: Continúa con «Hua Xianzi, avión de papel, ametralladora, hermano ametralladora, ópera de Geza, xi xi xi ratones muertos que les gusta bailar».
El consenso académico de la pelota pequeña: De Ma Lan Hua a Xiang Jiao You (Banana Oil)
Sobre el origen de «Pelota pequeña, banana oil, floreciendo en el suelo veintiuno», el mundo académico y el folklore ya tienen un consenso claro: proviene de la canción china del norte saltando la goma «Ma Lan kai hua er shi yi» (La flor de Ma Lan florece veintiuno)17. Al llegar a Taiwán, evolucionó a «Pelota pequeña banana oil». Las «teorías de la historia económica» populares en internet actualmente son mayoritariamente atribuciones posteriores, carentes de apoyo empírico.
Además, sobre la interpretación numérica de «28, 29, 31», las leyendas urbanas a menudo las asocian con la fecha de un caso de homicidio, pero los folkloristas consideran que esto es solo una acumulación pura de rima y ritmo, destinada a配合 el ciclo de acciones de saltar la cuerda o patear el badminton.
La estratificación específica localizada: Hakka, pueblos indígenas e islas periféricas
Las rimas escolares de Taiwán, según el entorno geográfico y étnico, presentan variantes locales concretas:
- Zonas de habla hakka: La letra completa famosa de Bo Gong Bo Po (Abuelo y abuela) es: «Abuelo y abuela, no matan pollo no matan ganso, matan un patito como una bruja, la carne de cerdo parece un carambolo, si quieres comer come, si no comes yo tampoco puedo hacer nada...»18.
- Aldeas de pueblos indígenas: En las escuelas de las aldeas contemporáneas han aparecido rimas híbridas de gran sentido del humor, como la versión que parodia el clásico Shan Shang De Hai Zi (Los niños de la montaña): «Los niños de la montaña, los niños de la montaña, ai lei! Los niños de la montaña no llevan pantalones, ai sha! Los niños de la montaña montan Gogoro, chocan contra un poste eléctrico, zan la!»19.
- Regiones de islas periféricas (Kinmen): Aparecen fragmentos que parodian la «Canción de la Artillería» del ejército, como «Hong long hong long ping peng beng, el rayo de los nueve cielos suena por mí».
La mezcla globalizada de la generación α: De Skibidi a 67
Para 2026, el lenguaje escolar de la generación α (Gen Alpha) ya está conectado con los cortos videos globales. Lo más famoso es sin duda la señal secreta «67» (Six Seven). Originaria del ritmo de un rapero estadounidense, en las escuelas de Taiwán evolucionó a una señal secreta de «solo nosotros lo entendemos», cuyo lema suele ir acompañado de un ritmo: «6 7, 6 7, 6 7, 6 7, 678910!»20.
Además, vocablos como «Ohio» (absurdo), «Rizz» (carisma), «Sigma» (poderoso) y «Fanum Tax» (robar comida a amigos) se usan mezclados con taiwanés y mandarin. Los niños imitan las acciones de Skibidi Toilet, cantando al unísono «Skibidi dop dop dop yes yes». Esto muestra que las rimas escolares contemporáneas han pasado de la «hibridación lingüística local» a la «coincidencia de memes global»21.
La evolución de los memes en la era digital: Jie Ge Bu Yao (Hermano Jie no) y Bu Ke Yi Se Se (No se puede ser perverso)
En la era digital, la fuente de las rimas escolares ha pasado de la tradición oral a los memes de internet. Un video promocional del Ministerio de Educación de Taiwán en 2013 creó accidentalmente la leyenda de «Jie Ge Bu Yao» (Hermano Jie no), donde las frases del video «Déjame ver», «Hermano Jie, no!» siguen siendo señales secretas universales en las escuelas una década después. La difusión de estos memes refleja cómo la subcultura infantil transforma materiales serios con significado educativo en «chistes internos» con función social.
El mismo fenómeno ocurre con el viral «Bu Ke Yi Se Se» (No se puede ser perverso) de 2021. Originalmente era solo un meme de un chihuahua siendo regañado, pero en Taiwán se desarrolló un complejo sistema de «cartas perversas». En las escuelas primarias, los estudiantes simulan con gestos la salida de cartas, gritando «¡No se puede ser perverso!». Esto es tanto un juego lingüístico como una etiqueta de identidad basada en la empatía digital.
La resiliencia del lenguaje y la base secrera de los niños
La evolución de las rimas escolares de Taiwán es una historia microscópica de la sociedad de Taiwán. Desde la ruptura histórica de Da Ma Jiao de Shih Fu-jen hasta la mezcla globalizada de la generación α, estas fragmentos de palabras aparentemente sin sentido son en realidad la «base secreta» que los niños construyen en las grietas del sistema.
Referencias
- Hablando con gusto de las «canciones infantiles»: De Tian Wu Wu a Bai Lu Zi — El presidente Yang Zheng-kuan analiza el contexto de las rimas tradicionales en taiwanés de Taiwán.↩
- Shih Fu-jen y las canciones infantiles de Taiwán: La historia original de Da Ma Jiao — Registro de la creación de Da Ma Jiao por el músico Shih Fu-jen en la década de 1960.↩
- Bo Jiao Shuang Zhou Kan: Letra completa de ABC Gou Yao Zhu — Registra el contenido completo del clásico rimado en taiwanés.↩
- Mnemotécnico: La asociación y parodia de «Si tienes hambre hierves un águila cada día» — Explora cómo los mnemotécnicos históricos son burlados por los estudiantes.↩
- Dong Xi Nan Bei Qia Bei Bei: Juego de plegado de cuerpo de los años 80-90 — Lista clásica de rimas escolares.↩
- Hablando con gusto de las «canciones infantiles»: Chao Luo Bo e interacción corporal — Detalla las rimas de interacción corporal en las canciones infantiles en mandarín.↩
- 007 a 007: De la adivinanzas de Hong Kong a la evolución en las escuelas de Taiwán — Describe el proceso de localización del juego 007.↩
- Fang Ge Zi: La elocuencia de la tía no puede competir con las rimas de los estudiantes de primaria — Una madre voluntaria observa el desafío de las rimas escolares a la autoridad administrativa.↩
- ETtoday: La braguita de la abuela 360 grados, los estudiantes de primaria ya saben este RAP — Reporta el fenómeno de la popularidad de las rimas escolares.↩
- 1234567 La abuela cae en la lavadora: Rima tabú de moda de 2025 — Registra la rima corta de alta frecuencia que aparece actualmente en las escuelas.↩
- Yahoo News: «¡Mamá no tiene pollito!» Médico sorprendido al escuchar la rima de los niños — Reporta cómo el pediatra Chen Mu-rong observó este fenómeno en su consultorio.↩
- Alababa se da un pis: Estructura y variantes de las rimas en cadena — Los internautas recuerdan las clásicas rimas en cadena.↩
- Parodia clásica escolar: Ren Zhi Chu, Li Bai y Mazinger Z — Registra las rimas paródicas adaptadas de la literatura clásica y los dibujos animados.↩
- Tu estado de ánimo lo entiendo: Letra completa de la rima Chen Shui-bian y Qian Bian — Registra la sátira política de principios de la década de 2000.↩
- Liberty Times: Chen Shui-bian responde por primera vez a la rima «Qian Bian» — Reporta la interacción intergeneracional de Chen Shui-bian con los internautas en Threads.↩
- La época y las diferencias regionales de «Xio jie xio jie bie sheng qi» — Hong Zhi-wen (HJun) ofrece un análisis profundo de la evolución de las versiones en diferentes regiones.↩
- Pelota pequeña y Ma Lan Hua: La ruta de evolución de las canciones infantiles de ambas orillas — Analiza el consenso de que «Pelota pequeña banana oil» proviene de la canción del norte.↩
- Canción infantil hakka: La letra y el significado folklórico de Bo Gong Bo Po — Registro de la Comisión de Asuntos Hakka de la rima clásica hakka.↩
- Threads: Los niños de la montaña no llevan pantalones y la versión paródica de Gogoro — Registra las rimas híbridas contemporáneas populares en las escuelas de las aldeas.↩
- Instagram: ¡El misterioso número 67 se hace viral! SIX-SEVEN se convierte en lenguaje moderno — Reporta el origen y la popularidad de la última señal secreta de la generación α, 67.↩
- Señales secretas globalizadas de la generación α: La popularidad escolar de Skibidi y 67 — Registra la evolución de los memes globalizados en las escuelas contemporáneas.↩