من القبو إلى القصر الرئاسي: نيفيا ويند وتاريخ التمكين الذاتي لملكات التنكر في تايوان

نظرة عامة في 30 ثانية: في عام 2024، فازت ملكة التنكر التايوانية نيفيا ويند (Nymphia Wind) بلقب أكثر برامج التلفزيون الواقعي شهرةً عالميًا، "رو بول دراغ ريس" (RuPaul's Drag Race)، لتصبح أول تايوانية تنال هذا الشرف. لم يقتصر نجاحها على إيصال فن التنكر التايواني إلى الساحة الدولية، بل تزامن أيضًا مع "يوم تعليم المساواة الجندرية" في تايوان، مضفيًا دلالة رمزية عميقة على هذا الإنجاز. من الحفلات السرية إلى القصر الرئاسي، قصة نيفيا ويند هي تاريخ يمتد لنحو 30 عامًا من التمكين الذاتي لأقلية تايوان الجنسية، حيث اتخذت من "الموز" رمزًا، ودمجت خبرتها الحياتية الشخصية مع الثقافة التايوانية بعمق، معلنةً للعالم وجود تايوان وثقتها بنفسها بصوت عالٍ.

من "الشعور بعدم الانتماء" إلى "نزول بوذا الموز": صعود نيفيا ويند

في 20 أبريل 2024، وهو يوم يحمل دلالة خاصة لحركة المساواة الجندرية في تايوان، برزت نيفيا ويند (Nymphia Wind، واسمها الحقيقي تساو مي-هو) في نهائي الموسم السادس عشر من برنامج التلفزيون الواقعي الأمريكي "رو بول دراغ ريس"، محققةً اللقب¹. لم يكن هذا مجرد أول تتويج لملكة تنكر تايوانية في مسابقة دولية من الطراز الأول، بل تزامن مصادفةً مع "يوم تعليم المساواة الجندرية" في تايوان، مضفيًا على هذا الشرف دلالة رمزية بعيدة المدى. قالت نيفيا ويند في كلمة تتويجها بعبارات مؤثرة: "إذا كنت تشعر دائمًا بأنك لا تنتمي، فتذكر أنه يجب عليك أن تعيش بشجاعة أكبر، وأن تكون ذاتك الحقيقية! وهذا من أجل تايوان، أهديك إياها!"².

لم تكن مسيرة نيفيا ويند الفنية مفروشة بالورود. وُلدت في لوس أنجلوس، وانتقلت إلى تايوان في سن السادسة، وتعرضت في المرحلة الابتدائية للتنمر بسبب تعبيرها الجندري. دفعتها هذه التجربة إلى الانتقال إلى "مدرسة تشو لان الشمولية" (Whole Person Middle School) في مياولي، حيث أتاح لها البيئة الحرة المنفتحة أن تنمي اهتمامها بالفن. بعد ذلك، توجهت إلى "كلية لندن للأزياء" (London College of Fashion, LCF) في المملكة المتحدة لدراسة تصميم الأزياء، وتعرّفت هناك على فن التنكر، فانطلقت في مسيرتها كملكة³.

اسمها الفني "Nymphia" يجمع بين "نينفيون" (Ninfia، التطور الجني لـ "إيفي" في بوكيمون) و"ويندرمير" (Windermere)، البلدة المطلة على البحيرة التي زارتها أثناء دراستها في بريطانيا، ممثلةً سعيها وراء الحلم والحرية. أما اتخاذها الموز رمزًا شخصيًا، ولقبها الذاتي "بوذا الموز"، فهو لا يحول فقط التصنيف التحقيري الذي كان يُلصق بالآسيويين وهو "الموز" (أصفر من الخارج، أبيض من الداخل) إلى رمز فني واثق، بل يجعل من اللون الأصفر لونه المميز، مستعرضًا صورة تايوانية فريدة⁴.

الرحلة الطويلة لملكات التنكر في تايوان: من السرية إلى العالمية

لم يأتِ نجاح نيفيا ويند من فراغ، بل هو تجسيد لتاريخ يمتد لنحو 30 عامًا من التمكين الذاتي لثقافة ملكات التنكر في تايوان. في 5 يوليو 1995، أقيمت في "نادي أندرجروند" (Underground Club) في قبو بشارع سونغجيانغ في تايبيه، أول "حفلة الجنة" (Paradise Party) مخصصة لمجتمع الميم في تايوان. كان المنظمان فيكتور (الذي قدم عروضًا لاحقًا باسم ملكة التنكر فيكتوريا) ولانس، يُعتبران رائدَي الجيل الأول من ملكات التنكر في تايوان. في تلك الحقبة التي كانت ثقافة الميم فيها لا تزال سريةً ومحظورة، خلقوا بذرة فن التنكر التايواني بروح من المحظور والاستكشاف⁵.

كانت عروض التنكر التايوانية المبكرة تقام في حانات الميم أو الحفلات السرية، مواجهةً تحيزات المجتمع وضغوط مداهمات الشرطة، ومُضيَّقةً مساحة البقاء باستمرار. ومع ذلك، كان هناك دائمًا من يحرث في الصحراء. عرض فيلم "بريسيلا ملكة الصحراء" (The Adventures of Priscilla, Queen of the Desert) عام 1994، أعطى الجمهور معرفة أولية بملكات التنكر. وفي عام 2008، وقفت ملكة التنكر لانس على مسرح "جوائز الموسيقى الذهبية" (Golden Melody Awards) إلى جانب النجمة تشانغ هوي-مي (أميت)، في أداء مشترك مثّل علامة فارقة لدخول فن التنكر إلى الرؤية السائدة في تايوان⁶.

دفع صعود نيفيا ويند هذه الرحلة الطويلة إلى ذروة غير مسبوقة. لم تدمج عروضها الأنواع التايوانية الفريدة (مثل الطائر الخماسي الألوان، والدراج الأزرق البطن، وابن آوى فورموزا) والثقافة التقليدية (مثل لوحات المعابد الملونة، وأوبرا غه تزو، وأكمام الماء)، بل أدخلت أيضًا رموزًا تايوانية مثل شاي الفقاعات (珍珠奶茶) في أزيائها الفاخرة ومكياجها وتسريحاتها، ليرى العالم تنوع الثقافة التايوانية وإبداعها⁷.

علم قوس قزح في القصر الرئاسي: إعلان تايوان التعددية دوليًا

بعد تتويج نيفيا ويند، امتد تأثيرها بسرعة من المسرح الدولي عائدًا إلى تايوان. في 15 مايو 2024، قبيل تركها المنصب، استقبلت الرئيسة آنذاك تساي إنغ ون نيفيا ويند وعائلتها "هوس أوف ويند" (Haus of Wind) في القصر الرئاسي، وشاهدت عرضهن الرائع. أثنت الرئيسة تساي إنغ ون على نيفيا ويند لتجسيدها "جمالًا لا يعرف الخوف"، مشيرةً إلى أن "وراء العرض المبهر، تكمن في الحقيقة ثورة، ثورة ضد تمييز المجتمع، وضد نظرات الغرابة"⁸.

وصفت نيفيا ويند في كلمتها في القصر الرئاسي الرئيسة تساي إنغ ون عاطفيًا بأنها "أم تايوان"، وشكرتها على إسهاماتها على مدى ثماني سنوات، التي سمحت لها بالنمو لتصبح ما هي عليه اليوم. لم ترمز هذه الكلمة فقط إلى تسامح البيئة السياسية في تايوان وتأكيدها على الثقافة التعددية، بل أظهرت أيضًا تقدم تايوان في قضايا المساواة الجندرية⁹. كما أعرب الرئيس الجديد لاي تشينغ تي عن احترامه لوالدة نيفيا ويند، السيدة تساو هوي-مين، معتبرًا أن حب الأم ودعمها الكامل كانا مفتاح نجاح نيفيا ويند¹⁰.

على الساحة الدولية، لم تتوانَ نيفيا ويند عن التأكيد على هويتها التايوانية. وصفت تايوان علنًا أمام وسائل الإعلام الدولية بأنها "دولة" (Country)، وهو ما أثار اهتمامًا ونقاشًا واسعين، وجعل العالم يرى قيم تايوان في المساواة الجندرية والحرية الديمقراطية¹¹. في أغسطس 2024، دُعيت نيفيا ويند لتقديم عرض في الجناح التايواني في "الأولمبياد الثقافي" في باريس، حيث تجسدت في صورة "مازو" (الإلهة حامية البحارة)، وقدمت عرض "عرض فورموزا المبهر" (寶島富麗秀) ممزوجةً العربات الإلكترونية المزينة بالزهور والكراسي البلاستيكية الحمراء، مستعرضةً للعالم حيوية تايوان الشاملة والمتنوعة¹².

التحديات والآفاق: مواصلة الحرث خلف الهالة

على الرغم من أن نجاح نيفيا ويند جلب اهتمامًا وشرفًا غير مسبوقين لفن التنكر في تايوان، إلا أن هذه الدرب لا تزال مليئة بالتحديات. ملكات التنكر يبدون متألقات على المسرح، لكن خلف الكواليس قد يواجهن ضغوطًا اقتصادية، ورفضًا من العائلة، وحتى قيودًا على فضاء العروض. أزياء التنكر ومكياجه باهظة التكلفة، بينما الفرص والأجور غير مستقرة، ولا يزال العديد من الملكات يضطررن لتمويل مشاركتهن في الفعاليات الدولية من جيبهن الخاص¹³.

على سبيل المثال، "بيغل" (Bagel)، عضوة "هوس أوف ويند" التي أدت عرضًا مع نيفيا ويند في القصر الرئاسي، لا تزال تواجه عدم فهم عائلتها وكلامهم الجارح. ذات مرة أخبر عائلته بأنه أدى عرضًا مع الفنانة آن شين-يا، فكان الرد: "أنت أيضًا لست جميلًا بشكل خاص، مظهرك لا يزال غريبًا جدًا"، مما يدل على أن تحيز المجتمع ضد فن التنكر لا يزال متأصلًا بعمق¹⁴. بالإضافة إلى ذلك، واجه مكان العروض التايواني المهم "كافيه داليدا" (Café DALIDA) صعوبات تشغيلية بسبب بلاغات، مما يعكس هشاشة فضاء البقاء للثقافات الهامشية¹⁵.

ومع ذلك، لا شك في أن صعود نيفيا ويند ضخ حيوية جديدة في حركة المساواة الجندرية في تايوان وصورتها الدولية. هي، القائمة على خبرتها الحياتية الشخصية، دمجت العناصر الثقافية التايوانية في فن التنكر، مانحةً الأمل والهوية لأقلية الميول الجنسية، ومستعرضةً للعالم تايوان كدولة تحتضن التنوع وتطمح للحرية. قصتها تثبت أن قوة الفن قادرة على تجاوز الحواجز، لتجعل الأفراد "الذين لا ينتمون" يلمعون أيضًا على المسرح الدولي، ويصبحوا الرمز الثقافي الأكثر تميزًا لتايوان.

المراجع