Taiwan Lomba Merpati: Untuk Memberi Setiap Orang Peluang, Biarkan Anak Merpati Terbang ke dalam Angin Tanpa Wasit

Ringkasan 30 detik: Taiwan Lomba Merpati menggabungkan anak merpati lomba, penyaringan berganda, teknik kandang merpati, dan taruhan ke dalam satu aturan. Dengan "sekali lomba untuk satu hidup" dan ketidakpastian tinggi, ia melemahkan kesenjangan pengalaman, sehingga peserta merasa punya peluang, namun juga membuat anak merpati pertama yang ikut harus menanggung biaya arah angin, kebingungan, dan kehilangan. Artikel ini membahas dari cincin elektronik, kandang merpati, hingga penerbangan laut, lalu mengikuti jejak merpati yang tidak lolos masuk ke kota dan pulau terpencil.

Membaca artikel ini membutuhkan waktu sekitar 10 menit.

Kata kunci: lomba merpati, penerbangan laut, anak merpati, sekali lomba untuk satu hidup, kesejahteraan hewan, ekonomi gelap

Foto: Andreas Trepte, Wikimedia Commons, CC BY-SA 2.5. Halaman lisensi dan berkas asli. Gambar ini adalah tautan lisensi bebas, bukan foto lapangan Taiwan Lomba Merpati.

Pada pagi 17 November 2024, hampir 90.000 ekor merpati terbang dari laut di luar pelabuhan Keelung, namun hanya 7.712 ekor yang menyelesaikan kualifikasi dalam waktu yang ditentukan, dengan tingkat pulang sebesar 8,6%.¹ Ini bukanlah kawanan burung yang luas seperti dalam film, tetapi pagi di mana sebuah sistem membagi "pulang" menjadi yang layak dan yang tidak layak.

Sekitar 60 tahun yang lalu, aktivitas lomba merpati Taiwan mulai membentuk bentuknya saat ini. Anak merpati lomba, penyaringan berganda, dan taruhan besar-besaran semakin dikaitkan dalam satu aturan.² Merpati harus terbang, pemilik merpati harus bertaruh, dan kongres merpati harus meyakinkan semua orang bahwa lomba cukup adil.

Yang paling tidak intuitif adalah di sini: aturan terketat dalam Taiwan Lomba Merpati tidak hanya untuk menemukan merpati tercepat, tetapi juga untuk membuat pemilik merpati rakyat percaya bahwa mereka masih punya peluang. Namun, ketika keadilan harus dicapai melalui meningkatkan ketidakpastian, yang pertama kali menanggung ketidakpastian itu adalah anak merpati.

Pertama, Lihat Cincin Elektronik

Ketika seekor merpati lomba kembali ke kandangnya, cincin elektronik di kakinya akan meninggalkan catatan waktu di papan induks, lalu data dikirim kembali ke kongres merpati. Pemilik merpati tidak melihat seekor burung yang hanya kembali, tetapi seorang pemain yang bisa dihitung, diverifikasi, dan diberi peringkat.

Pada Lomba Laut Musim Dingin 2024, pemilik merpati memberikan pemain yang telah dilatih selama berbulan-bulan ke kongres merpati. Kapal mengangkut mereka ke laut, melepas merpati, lalu mereka harus menyeberangi permukaan laut, mencari pintu masuk daratan sempit, lalu kembali ke kandang mereka sendiri.

"Gol" di Laut Timur bukanlah gerbang yang bisa dilihat. Laporan menunjukkan, garis pantai dari Batu Caves hingga Tanjung Truku Cina sejauh 80 km adalah area penting untuk merpati yang mendarat di pulau Taiwan. Jika arah angin berubah, kawanan bisa melewatkan pintu masuk ini, terbang ke Hualien atau lebih jauh lagi.

Foto: Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0. Halaman berkas asli dan lisensi. Foto ini menunjukkan kondisi penerbangan, bukan rekaman lapangan Lomba Penerbangan Laut Taiwan.

Catatan Kurator #1: Cincin Bukan Hiasan
Cincin terpenting dalam lomba merpati bukanlah piala, tetapi cincin. Ia menerjemahkan insting pulang seekor burung menjadi detik yang bisa diterima oleh manusia.

Bagaimana "Sekali Lomba untuk Satu Hidup" Dikatakan Adil

Foto: Hery blur, Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0. Halaman lisensi dan berkas asli. Foto ini digunakan untuk membandingkan tahapan hidup reproduksi dan pembinaan pemain dalam industri lomba merpati.

Keunikan sistem Taiwan adalah pesertanya biasanya berusia 4 hingga 8 bulan, dan biasanya seekor merpati hanya mengikuti satu musim lomba. Sebelum lomba resmi, ada kualifikasi, lalu diikuti dengan beberapa penerbangan laut. Jika tidak kembali tepat waktu, merpati dinyatakan tidak lolos, tidak peduli apakah merpati tersebut kemudian menemukan jalan pulangnya sendiri.

Lomba merpati di tempat lain bisa mengumpulkan pengalaman lomba, namun anak merpati lomba Taiwan mendorong semua peserta ke garis start yang sama. Mereka tidak memiliki skor musim sebelumnya untuk dibandingkan, dan pemilik merpati tidak bisa mengandalkan seekor pemain yang sama untuk berulang kali mengikuti lomba. Desain ini mengurangi keuntungan pengalaman, namun juga meningkatkan bobot cuaca, arah angin, dan kebetulan.

Penelitian dari Institut Sosiologi Academia Sinica menyebut fenomena ini "keadilan melalui kebetulan". Peneliti menunjukkan bahwa lomba merpati Taiwan menggabungkan kompetisi yang sah dan perjudian ilegal, kontrol yang dapat diprediksi dan kebetulan yang tidak dapat diprediksi, dalam satu sistem. Semakin kompleks aturannya, semakin mudah bagi peserta merasa kecurangan dikecualikan, dan hasilnya lebih terlihat seperti peluang yang bisa dialami oleh semua orang.

Ini tidak berarti pemilik merpati tidak memahami kesenjangan modal. Ringkasan penelitian juga menunjukkan bahwa uang, pengalaman, dan jaringan masih bisa memberikan keuntungan. Namun, ketika arah angin, kebingungan, dan kebetulan cukup besar, orang rakyat masih bisa membayangkan bahwa suatu hari nanti mereka akan menang.

Catatan Kurator #2: Keadilan Bukan Garis Start yang Sama
"Setiap orang punya peluang" bukanlah "setiap orang memiliki kondisi yang sama". Ini adalah keyakinan sosial yang bersedia bertaruh lagi, juga adalah bahasa yang membekukan risiko sebagai keadilan.

Bagaimana Kongres Merpati Mengubah Risiko Menjadi Aturan

Taiwan mengadakan lomba laut setiap musim semi, musim panas, dan musim dingin. Berdasarkan data yang dikumpulkan oleh reporter dari berbagai kongres merpati, setiap musim lomba biasanya berlangsung 3 hingga 7 minggu, dengan laut Timur dan Laut Selatan melepas merpati dari laut di luar pelabuangan Keelung dan pelabuhan Kaohsiung. Setiap tahun, sekitar 400.000 hingga 500.000 ekor merpati lomba terdaftar di seluruh Taiwan, dan pada musim dingin 2024, Laut Timur dan Laut Selatan mengirimkan sekitar 130.000 ekor dari lebih dari 9.800 kandang merpati.

Aturan kongres merpati terlihat hanya untuk menghitung waktu, sebenarnya juga menangani masalah kepercayaan. Lokasi pelepas, koordinat GPS, kecepatan penerbangan, dan waktu tiba dicatat dalam sistem lomba, sementara cincin elektronik dan jam merpati mengubah pulang menjadi catatan yang dapat diverifikasi. Kongres merpati juga menetapkan prosedur anti-kecurangan yang berbeda antara pengambilan merpati, peleasan, dan pemeriksaan kembali, karena pencurian merpati, penggantian, dan kecurangan selalu mempengaruhi kepercayaan peserta terhadap hasilnya.

Sistem ini juga mendistribusikan risiko ke banyak orang. Pemilik merpati bertanggung jawab atas reproduksi dan pelatihan, kongres merpati bertanggung jawab atas aturan dan verifikasi, armada mengangkut, dokter hewan dan pemasok pakan menyediakan layanan pendukung. Semakin profesional industri ini, semakin mudah bagi peserta untuk melihat lomba sebagai teknologi yang bisa dipelajari, bukan sekadar taruhan. Namun, teknologi bisa meningkatkan kemampuan pengelolaan, tetapi tidak bisa menghilangkan kebetulan cuaca laut, arah angin, dan kondisi fisik burung.

Teknologi dan Perasaan di Kandang Merpati

Foto: Nick Carson, Wikimedia Commons, Public domain. Halaman berkas asli dan lisensi. Foto ini menampilkan ruang kandang merpati, bukan konfigurasi kandang merpati swasta Taiwan.

Lomba merpati bukan hanya beberapa menit pada hari pelepasan. Reporter yang mewawancarai pemilik merpati harus memilih jenis, memasangkan, memasang cincin, melatih, dan menyesuaikan pakan selama 4 hingga 8 bulan sebelum lomba. Kandang merpati harus dibersihkan setiap hari, kondisi merpati harus diamati, dan jarak latihan luar ruangan harus diperpanjang secara bertahap.

Satu kandang merpati bisa dibagi menjadi lantai yang berbeda, pemain berada di lantai teratas, merpati induk bertanggung jawab atas reproduksi, dan merpati yang pernah bertarung duduk di ruang lain. Pengaturan ini menggabungkan keluarga, teknik pertanian, dan strategi kompetisi. Bagi pemilik merpati, merpati bukanlah "jumlah bulu" yang abstrak, tetapi individu yang harus dirawat, ditunggu, dan mungkin mengubah gaya hidup seluruh keluarga.

Oleh karena itu, jika hanya menggambarkan lomba merpati sebagai perjudian, akan kehilangan waktu yang benar-benar dialokasikan oleh pemilik merpati. Jika hanya menggambarkannya sebagai cinta pada burung, akan kehilangan tekanan dari kemenangan dan kompetisi. Kontradiksi lomba merpati bukanlah dua kebenaran yang setengah-setengah, tetapi kehadiran perawatan dan perhitungan yang sama di dalam satu kandang merpati.

Ketika Kompetisi Tidak Memiliki Wasit yang Jelas

Pada tahun 2012, Pengawas Represif menyelidiki masalah perjudian terkait lomba merpati, menyimpulkan bahwa Kementerian Dalam Negeri tidak mendorong pemerintah daerah untuk memaksa kongres merpati swasta mendaftar atau menerima sanksi, dan Kepolisian Nasional juga tidak mendorong unit kepolisian untuk menyelidiki dan melaporkan tanggung jawab. Pengawas Represif berpendapat bahwa hal ini menyebabkan masalah pendapatan dari hadiah dan pelarian terus muncul.

Poin penting dari laporan investigasi ini bukanlah menyatakan bahwa semua pemilik merpati adalah penjudi, tetapi mengidentifikasi kekosongan sistem: lomba dijalankan oleh kongres merpati swasta, hadiah dan taruhan menggerakkan kepentingan besar, namun pemerintah tidak memiliki tanggung jawab yang jelas dan berkelanjutan. Ketika segalanya berjalan lancar, aturan swasta bisa disebut sebagai otonomi. Ketika banyak merpati hilang atau hadiah menyebabkan perselisutan, tanggung jawab cenderung dorong kembali ke antara pihak swasta.

Interpretasi Kementerian Pertanian 2024 juga mengembalikan masalah ke prinsip dasar Undang-Undang Perlindungan Hewan. Kantor Perlindungan dan Pencegahan Penyakit Hewan di Nantou memposting ulang interpretasi ini, menjelaskan apakah aktivitas lomba merpati melanggar hukum, masih harus dinilai berdasarkan tindakan kasus, apakah hewan terluka, dan hasil penyelidikan pemerintah daerah.

Posisi hukum ini penting. Ia tidak memperlakukan kata "lomba" sebagai alasan pengecualian, juga tidak menggunakan larangan sederhana untuk menyimpulkan semua situasi. Yang perlu diperiksa adalah: apakah penyelenggara memprediksi risiko, apakah hewan harus mengalami rasa sakit yang tidak perlu, dan apakah merpati yang hilang dan tidak lolos ditangani setelah lomba.

Kemana Merpati yang Tidak Kembali Pergi

Tingkat pulang rendah pada tahun 2024 membuat masalah melompat dari kandang merpati ke kota. Laporan mencatat merpati yang terluka, kehausan, dan kebingungan muncul di sepanjang pesisir Laut Timur, juga mencatat bahwa beberapa merpati yang terluka atau kehilangan bulu terbang atau cincinnya dibuang.

Penyelidikan lain menunjukkan bahwa merpati liar yang memasang cincin seringkali adalah merpati lomba atau induk merpati yang menggantung atau dibuang. Pengusaha pengendalian burung yang diwawancarai memperkirakan bahwa sekitar 80 hingga 90 persen dari merpati liar di Taiwan berasal dari industri lomba merpati. Ini adalah perkiraan berdasarkan pengalaman pelaku industri, bukan statistik resmi seluruh Taiwan, namun menunjukkan aliran hilir yang sering diabaikan: akhir lomba tidak berarti masalah kehidupan selesai.

Skenario memberi makan merpati di Sanjhu, New Taipei City, membuat aliran hilir ini terlihat. Ada orang yang membawa air, ada orang yang membawa roti, dan ada orang yang membawa jaring untuk mencari burung yang cocok untuk pemeliharaan. Orang yang memberi makan melihat merpati sebagai tetangga yang tidak bisa tidak ditangani, sementara pengusaha pengendalian harus menangani kotoran, cacing, dan konflik antara manusia dan burung.

Dari sudut pandang data, cincin adalah petunjuk yang masih bisa dikenali setelah merpati keluar dari lapangan. Ia bisa memberi tahu kita bahwa seekor burung pernah milik kongres merpati atau pemilik merpati, namun tidak selalu bisa membantu penyelamat menemukan pemiliknya dengan cepat. Ketika cincin dipotong, merpati berubah dari individu kompetisi yang dapat dilacak menjadi burung tanpa identitas di kota. Inilah sebabnya mengapa penanganan pasca lomba tidak hanya perlu menghitung tingkat pulang, tetapi juga mencatat kasus kehilangan, penyelamat, pembuangan, dan penempatan kembali.

Catatan Kurator #3: Masalah Publik Baru Dimulai Setelah Lomba Selesai
Merpati tidak akan secara otomatis menjadi isu publik setelah meninggalkan lapangan. Ia harus menjadi kotoran di pelabuhan, sarang di sekolah, atau sebuah postingan penyelamat, baru orang akan melihat bayangan yang ditinggalkan oleh sistem.

"Pulang" yang Berbeda di Pulau Terpencil

Di Pulau Liuqiu, kebingungan merpati lomba mungkin membentuk sejenis bisnis lokal. Warga yang ditemui reporter mengatakan, ada orang yang berkerja sama untuk menangkap merpati, dan dalam setengah hari bisa menangkap 70 hingga 80 ekor. Selama pelatihan, pemilik merpati mungkin menghabiskan beberapa ratus hingga ribuan dolar untuk mengembalikan merpati, dan pada akhir lomba resmi, pedagang tengah akan membeli, dengan harga yang mungkin lebih tinggi.

Yang lebih sulit dibedakan adalah "lari merpati". Berdasarkan penggabungan pernyataan warga dan pemilik merpati, penangkap mengirimkan merpati yang kelelahan kembali ke pulau utama, dan mengikatkan kertas di kakinya, meminta 20 hingga 30 persen dari hadiah. Beberapa pemilik merpati yang diwawancarai bahkan tidak memandang ini sebagai kecurangan, karena dalam pemahaman mereka, jika tidak ada orang-orang ini, merpati memang tidak akan kembali.

Pendapat ini mengungkapkan sisi lain dari sistem. Ketika wasit resmi hanya mengakui apakah seekor merpati kembali ke kandangnya tepat waktu, warga pulau terpencil, penangkap merpati, dan pemilik merpati mengembangkan "pulang" transaksi mereka sendiri di luar aturan resmi. Ini tidak sesuai dengan imajinasi kompetisi yang adil, namun mungkin dilihat sebagai penyelamatan kenyataan oleh peserta.

Referendum Tidak Menyelesaikan Masalah

Pada tahun 2024, kelompok perlindungan hewan mengajukan referendum untuk melarang lomba laut, dan setelah mengirimkan draf referendum pada tahap pertama, akhir tahun ditolak oleh Komisi Pemilihan. Setelahnya, Asosiasi Peduli Kehidupan menjelaskan bahwa referendum adalah inisiatif perlindungan hewan untuk membawa lomba laut ke dalam diskusi publik, dan mendorong untuk meninjau sistem lomba, perjudian, dan pengawasan pemerintah. Ini adalah posisi dari kelompok advokasi, dan harus dibaca terpisah dari kesimpulan investigasi Pengawas Represif.

Referendum tidak membuat lomba merpati menghilang seketika, juga tidak memberikan keputusan akhir untuk semua kontroversi. Masalah yang tersisa justru semakin jelas: jika lomba bisa dilanjutkan, siapa yang harus mempublikasikan tingkat pulang setiap musim, siapa yang harus melacak merpati yang hilang, siapa yang harus bertanggung jawab atas pembuangan pasca lomba, dan siapa yang bisa membuat pemilik merpati menyadari bahwa "keadilan" tidak hanya terjadi pada saat pengundian.

Lomba merpati layak dipahami, namun tidak berarti semua sistem lomba layak dipertahankan. Teknik perawatan pemilik merpati, memori lokal kandang merpati, dan jaringan ekonomi gelap adalah bagian dari kehidupan Taiwan. Pertanyaan tentang kesejahteraan hewan juga merupakan bagian dari kehidupan Taiwan, dan tidak bisa disederhanakan dengan "semuanya begitu saja".

Akhirnya, kembali ke cincin elektronik. Ia bisa membuktikan kapan seekor merpati kembali, namun tidak bisa membuktikan apa yang dialami olehnya di laut. Sistem lomba merpati yang benar-benar matang seharusnya tidak hanya menghitung waktu tiba pemain pertama, tetapi juga memastikan bahwa pemain terakhir yang tidak kembali bisa dilihat sebagai kehidupan.

Tiga Titik Tanggung Jawab

Kontroversi lomba merpati sering dikompres menjadi "apakah harus melarang lomba atau tidak". Namun, dari saat seekor merpati dipasang cincin, tanggung jawab sebenarnya terbagi menjadi tiga titik berbeda. Titik pertama sebelum pelepasan, apakah kongres merpati dan pemilik merpati menilai dengan cukup baik musim, cuaca, arah angin, dan kondisi anak merpati. Titik kedua di tengah lomba, apakah keputusan pelepasan memiliki standar transparan, dan ketika hujan, penglihatan, atau angin berlawanan, siapa yang berhak menghentikan. Titik ketiga setelah lomba, apakah merpati yang hilang, tidak lolos, terluka, dan dibuang masih dilacak.

Catatan reporter tentang kualifikasi musim dingin 2024 membuat titik pertama dan kedua muncul bersamaan. Hampir 90.000 ekor merpati dikirim ke laut di luar pelabuhan Keelung, namun akhirnya hanya 7.712 ekor yang menyelesaikan dalam waktu yang ditentukan. Dari sudut pandang pemilik merpati, ini mungkin merupakan kegagalan dalam menilai cuaca dan jalur pendaratan. Dari sudut pandang kesejahteraan hewan, ini juga berarti banyak kehidupan kehilangan kesempatan untuk kembali ke kandang setelah lomba dimulai.

Jika sistem hanya menilai kemenangan dan kekalahan di garis akhir, kebingungan di tengah jalan akan menjadi spasi kosong di tabel statistik. Namun, spasi kosong bukan berarti tidak ada apa-apa yang terjadi. Merpati kebingungan mungkin jatuh di perahu nelayan, pesisir Laut Timur, pelabuhan kota, atau balkon orang asing. Ada yang menyelamatkan, ada yang memberi makan, ada yang menangkap, dan ada yang membuangnya sebagai pemain yang tidak lagi berguna.

Fenomena "lari merpati" justru menyebabkan ketidaknyaman karena menggabungkan penyelamat dan pemerasan. Penangkap di pulau terpencil mungkin mengembalikan merpati yang kelelahan ke pulau utama, sementara pemilik merpati harus memilih antara hadiah, kecurangan, dan keselamatan. Ketika aturan resmi tidak menangani periode ketika burung sudah jatuh di pulau, transaksi tidak resmi akan mengisi kekosongan. Ini tidak berarti semua warga pulau terpencil atau pemilik merpati terlibat, tetapi berarti kompetisi yang kekurangan pengelolaan publik akan mendorong warga setempat masuk ke peran abu-abu yang seharusnya tidak perlu dikenakan.

Nilai interpretasi resmi adalah ia tidak hanya bertanya "apakah ini lomba", tetapi kembali ke kasus individu, melihat apakah hewan mengalami kaget, rasa sakit, atau luka, dan apakah pemerintah daerah bisa menyelidiki. Ini membuat lomba merpati tidak bisa mengandalkan tradisi, minat, atau otonomi pribadi untuk mendapatkan pengecualian permanen. Lomba bisa memiliki aturan, namun aturan tidak bisa mengecualikan Undang-Undang Perlindungan Hewan.

Penyelidikan awal Pengawas Represif juga mengingatkan pada hal lain. Jika kongres merpati, kepolisian, pemerintah daerah, dan lembaga lain saling menunggu, masalah perjudian dan pelarian hadiah akan menjadi sesuatu yang semua orang tahu, namun tidak ada yang benar-benar bertanggung jawab. Lomba merpati oleh karena itu bukan hanya masalah etika hewan, tetapi juga bagaimana tanggung jawab administratif benar-benar diterapkan.

Jika ingin "keadilan" tetap ada, kita tidak hanya perlu meningkatkan teknologi anti-kecurangan dan transparansi hadiah, tetapi juga memasukkan merpati yang tidak kembali ke dalam sistem. Ini termasuk mempublikasikan tingkat pulang setiap fase, membuat saluran pelaporan dan adopsi untuk merpati kebingungan, mencatat jejak pembuangan, dan memungkinkan evaluasi setelah pelepasan. Langkah-langkah ini tidak akan menghilangkan semua risiko, namun bisa membuat risiko tidak lagi hanya ditanggung oleh burung.

Jika Keadilan Harus Tetap Ada

Jika ingin mempertahankan lomba merpati sebagai kompetisi, langkah pertama bukanlah menciptakan sistem taruhan yang lebih kompleks, tetapi mempublikasikan data dasar lomba. Setiap musim setidaknya harus memungkinkan masyarakat untuk melihat jumlah peserta, lokasi pelepasan setiap fase, catatan cuaca, tingkat pulang, jumlah kebingungan, dan catatan penyelamat pasca lomba.

Data ini tidak boleh hanya tersimpan di dalam kongres merpati. Mereka adalah minimum untuk menilai apakah sebuah lomba dapat diterima, juga adalah dasar umum yang memungkinkan orang dengan berbagai latar belakang untuk berdiskusi tentang hal yang sama. Tanpa data, kelompok perlindungan hewan hanya bisa menggunakan kasus terburuk untuk meyakinkan publik, dan pemilik merpati hanya bisa merespons dengan pengalaman perawatan mereka sendiri.

Langkah kedua adalah mengubah "perawatan" dari kebaikan pribadi menjadi kewajiban yang dapat diawasi. Pemilik merpati bisa sangat mencintai merpati mereka, dan kongres merpati bisa menggunakan teknologi anti-kecurangan, namun selama tidak ada saluran pelaporan untuk merpati kebingungan, tidak ada pelacakan untuk pembuangan, kasih hanya akan tersisa pada saat merpati masih berguna.

Langkah ketiga baru adalah membahas apakah sistem lomba bisa disesuaikan. Mengurangi jarak penerbangan laut, menambahkan kondisi penghentian, menciptakan mekanisme penyelamat dan adopsi pasca lomba, mungkin tidak bisa menjamin setiap ekor merpati selamat, namun setidaknya mengembalikan "keadilan" dari peringking hadiah ke apakah hewan diperlakukan sebagai kehidupan.

Kontroversi lomba merpati tidak meninggalkan pilihan hitam-putih. Lebih seperti laboratorium kecil dalam masyarakat Taiwan, ia memungkinkan kita untuk melihat bagaimana orang menggabungkan kebetulan, teknologi, kepercayaan, dan uang menjadi satu sistem, juga memungkinkan kita untuk melihat di mana kehidupan yang tidak termasuk dalam sistem akan muncul.

Referensi

Image sources

• https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Homing_pigeon.jpg
• https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Picture_of_a_pigeon_flying.jpg
• https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Racing_Pigeon.jpg
• https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Batman_Park_Pigeon_Loft.JPG