ताइवान के सामुदायिक विश्वविद्यालय: कक्षाओं को सार्वजनिक चौपाल में बदलना

30 सेकंड अवलोकन: 1994 में हुआंग वू-श्योंग ने सामुदायिक विश्वविद्यालय की अवधारणा प्रस्तुत की, 1998 में वेंशान सामुदायिक विश्वविद्यालय मुज़ा जूनियर हाई स्कूल में खुला, 2018 में《सामुदायिक विश्वविद्यालय विकास अधिनियम》ने इस नागरिक शिक्षा प्रयोग को कानूनी दर्जा दिया।^{1 2}

यह पारंपरिक विश्वविद्यालय को समुदाय में ले जाने के बारे में नहीं है, बल्कि स्थानीय इतिहास, ग्रामीण इलाकों, नदियों, पुराने घरों और देखभाल के मुद्दों को ऐसी सामग्री में बदलने के बारे में है जिसे निवासी संयुक्त रूप से शोध, चर्चा और कार्रवाई कर सकें। यह लेख दिखाता है कि सामुदायिक विश्वविद्यालय कैसे उधार लिए गए स्कूल भवनों और स्थानीय सार्वजनिक स्थानों में आजीवन सीख, सार्वजनिकता, सरकारी संसाधनों और शैक्षणिक स्वायत्तता को लगातार संतुलित करते हैं।^{3 4}

1994 में, नेशनल ताइवान यूनिवर्सिटी के गणित विभाग के प्रोफेसर हुआंग वू-श्योंग ने सामुदायिक विश्वविद्यालय की अवधारणा प्रस्तुत की। चार साल बाद, ताइवान का पहला सामुदायिक विश्वविद्यालय ताइपे शहर के वेंशान जिले में खुला।¹ 28 सितंबर 1998 को, वेंशान सामुदायिक विश्वविद्यालय का पहला सेमेस्टर शुरू हुआ, और उस दिन से ताइवान की वयस्क शिक्षा को एक ऐसा प्रवेश द्वार मिला जो बिल्कुल स्कूल जैसा नहीं था।⁵

13 जून 2018 को,《सामुदायिक विश्वविद्यालय विकास अधिनियम》प्रकाशित हुआ, जिससे सामुदायिक विश्वविद्यालयों को स्वतंत्र कानूनी दर्जा मिला।² ये तीन वर्ष एक सीधी प्रगति की कहानी जैसे लगते हैं। लेकिन असली दिलचस्प जगह ठीक वहां है जहां यह कभी भी विश्वविद्यालय को समुदाय में ले जाने के बारे में नहीं था, बल्कि "सीख" को स्थानीय सार्वजनिक समस्याओं से निपटने के उपकरण में बदलने की कोशिश के बारे में था।

फू-हो जूनियर हाई की पहली कक्षा

उस पहले दिन की कल्पना करें: न विश्वविद्यालय परिसर, न हाथीदांत का मीनार। वेंशान सामुदायिक विश्वविद्यालय की कक्षाएं मुज़ा जूनियर हाई में उधार ली गई थीं, छात्रों को पहले डिग्री दिखाने की जरूरत नहीं थी, और शिक्षक केवल मानक उत्तर लेकर नहीं आए थे। पहले सामुदायिक विश्वविद्यालय का उद्भव नागरिक शिक्षा सुधारकों की तैयारी से हुआ, न कि किसी केंद्रीय योजना के दस्तावेज़ से।⁶

यह शुरुआत महत्वपूर्ण है। यह बताती है कि सामुदायिक विश्वविद्यालय को शुरुआत में केवल "काम के बाद वयस्क क्या सीखें" ही नहीं संभालना था, बल्कि यह सवाल भी था कि ज्ञान तक पहुंच का हकदार कौन है, अपने जीवन स्थल के बारे में बोलने का हकदार कौन है, और लोकतंत्रीकरण के बाद लोग समाज के पुनर्निर्माण में भाग लेते रह सकते हैं या नहीं। हुआंग वू-श्योंग ने बाद में शुरुआती दो लक्ष्यों को "ज्ञान मुक्त करना, नागरिक समाज को जन्म देना" कहा।³

संपादक की टिप्पणी: सामुदायिक विश्वविद्यालय की सबसे प्रति-सहज बात यह है कि यह स्कूल को एक ऐसा स्थान मानता है जहां लोग 공동 जीवन का अभ्यास करते हैं, न कि केवल कौशल प्राप्त करने का सेवा केंद्र।

1999 की शुरुआत में, ताइपे काउंटी के पांच सामुदायिक विश्वविद्यालय एक साथ तैयारी कर रहे थे। उसी साल 20 सितंबर को, योंग-हो सामुदायिक विश्वविद्यालय ने फू-हो जूनियर हाई में स्थापना समारोह आयोजित किया।⁶ योंग-हो सामुदायिक विश्वविद्यालय के पाठ्यक्रम में कोई विभाग नहीं था, न ही अनिवार्य और वैकल्पिक का भेद, बल्कि शैक्षणिक, सामुदायिक गतिविधियों और जीवन कौशल को एक ही सीख स्थल में रखा गया था।⁶

यह व्यवस्था ढीली लगती है, लेकिन वास्तव में इसके पीछे एक स्पष्ट कल्पना है। स्थानीय इतिहास पढ़ना, बिजली-पानी सीखना, पारिस्थितिकी पर चर्चा करना — ये तीन असंबंधित रुचियां नहीं हैं। ये सभी एक ही सवाल पूछ रहे हैं: एक व्यक्ति अपने जीवन को समझने और बदलने की क्षमता कैसे पुनः प्राप्त करता है।

"कक्षा में बैठने" से "काम करने" तक

अगर केवल पाठ्यक्रम के नाम देखें, तो सामुदायिक विश्वविद्यालय को आसानी से सस्ते हुनर कक्षाओं के रूप में गलत समझा जा सकता है। हुआंग वू-श्योंग ने 1999 के एक साक्षात्कार में दोनों को स्पष्ट रूप से अलग किया: उनकी चिंता यह नहीं थी कि सामुदायिक विश्वविद्यालय गायब हो जाएंगे, बल्कि यह कि लोकप्रिय होने के बाद वे अपनी मूल सार्वजनिकता खो देंगे।⁷

यह चिंता कोई अमूर्त सिद्धांत बहस नहीं थी। शुरुआती सामुदायिक विश्वविद्यालयों को अस्थिर स्थान, अपर्याप्त धन, कमजोर सामाजिक समर्थन जैसी समस्याओं का सामना करना पड़ा। वेंशान के बाहर की स्थानीय टीमों को अक्सर एक साथ नामांकन, धन जुटाना, और स्थानीय सरकार को समझाना पड़ता था कि वे आखिर स्कूल हैं, समुदाय हैं, या सामाजिक आंदोलन।⁸

अधिक तीखी दुविधा यह है कि सामुदायिक विश्वविद्यालयों को कम शुल्क बनाए रखने के लिए सार्वजनिक संसाधनों पर निर्भर रहना पड़ता है, फिर भी वे केवल सरकार की आउटसोर्स इकाई बनकर नहीं रह सकते। हुआंग वू-श्योंग ने एक बार न्यूनतम मानक से ठेकेदार तय करने की आलोचना की थी कि इससे "प्रतिकूल चयन" हो सकता है, जिससे वास्तविक शैक्षणिक क्षमता वाले सामुदायिक विश्वविद्यालय सस्ते ठेकेदारों द्वारा प्रतिस्थापित हो जाएं।⁸

संपादक की टिप्पणी: यदि एक स्कूल को लोगों को स्वतंत्र निर्णय सिखाना है, तो वह स्वयं केवल मूल्यांकन फॉर्म का पालन करना नहीं सीख सकता।

सामुदायिक विश्वविद्यालयों की सबसे पहचानने योग्य कक्षाएं अक्सर कक्षा के बाहर होती हैं। काओशुंग का ची-मेई सामुदायिक विश्वविद्यालय गांव को स्कूल बनाता है, पर्यावरण शिक्षा, ग्रामीण कार्यशालाओं से लेकर मोराकोट तूफान के बाद सामुदायिक पुनर्निर्माण तक, सीख और स्थानीय पुनर्प्राप्ति को एक ही मेज पर रखता है।⁴

फेंगशान सामुदायिक विश्वविद्यालय त्साओ-कुंग-चेन और आसपास के जल विज्ञान से स्थानीय शासन पर बात करता है, कांगशान सामुदायिक विश्वविद्यालय नई आप्रवासी महिलाओं, वरिष्ठ शिक्षा, च्याओ-टौ चीनी मिल और आ-कुंग-तिएन नदी को पाठ्यक्रम में शामिल करता है।⁴ ये मामले "पाठ्येतर गतिविधियों" की सजावट नहीं हैं, बल्कि स्थानीय अनुभव को ऐसे ज्ञान में बदलते हैं जिसे संयुक्त रूप से शोध, चर्चा और कार्रवाई की जा सके।

कानून ने बाद में इसे मान्यता दी।《सामुदायिक विश्वविद्यालय विकास अधिनियम》की धारा 3 सामुदायिक विश्वविद्यालय को औपचारिक शिक्षा प्रणाली से बाहर आजीवन सीख संस्थान के रूप में परिभाषित करती है, जिसके कार्यों में सार्वजनिक मामलों में भागीदारी, स्थानीय संस्कृति, स्थानीय ज्ञान विज्ञान और सामुदायिक स्थिरता शामिल हैं। नामांकन डिग्री या राष्ट्रीयता तक सीमित नहीं होगा।²

कानून ने क्या गारंटी दी, और क्या नहीं दी

2017 में, कार्यपालिका युआन ने बताया कि पूरे ताइवान में पहले से 86 सामुदायिक विश्वविद्यालय थे, जिनमें प्रशिक्षु 4 लाख व्यक्ति-बार थे। 2018 में शिक्षा मंत्रालय द्वारा विशेष कानून प्रकाशित करते समय, राष्ट्रव्यापी 87 सामुदायिक विश्वविद्यालयों को संस्थागतकरण के बाद के पैमाने के आधार के रूप में लिया गया।⁵ संख्या का अंतर संभवतः अलग-अलग सांख्यिकी समय से आता है, लेकिन वे मिलकर एक बात की ओर इशारा करते हैं: सामुदायिक विश्वविद्यालय पहले ही वेंशान के एक नागरिक प्रयोग से पूरे ताइवान में वयस्क सीख के महत्वपूर्ण नेटवर्क में बदल चुके हैं।

विशेष कानून स्थानीय सरकारों से स्थिर स्थान प्रदान करने, बजट उदारतापूर्वक आवंटित करने, और मूल्यांकन, सीख प्रमाणपत्र और समीक्षा समिति के माध्यम से प्रणाली स्थापित करने की अपेक्षा करता है। समीक्षा समिति में, सामुदायिक विश्वविद्यालय के व्यावहारिक अनुभव वाले सदस्य एक-तिहाई से कम नहीं होंगे।² इन प्रावधानों ने जो कभी व्यक्तिगत जुनून पर टिका था, उसे आंशिक रूप से सरकार की अनिवार्य जिम्मेदारी में बदल दिया।

लेकिन कानून जादू नहीं है। सामुदायिक विश्वविद्यालय राष्ट्रीय संवर्धन संघ ने 2024 में कानूनीकरण की समीक्षा करते हुए बताया कि हालांकि विशेष कानून पारित हुआ, स्थानीय सरकारों में आउटसोर्सिंग, स्थान, मूल्यांकन और सार्वजनिकता के कार्यान्वयन में अभी भी अंतर हैं। सामुदायिक विश्वविद्यालय धन दबाव में धीरे-धीरे हुनर कक्षाओं की ओर जा सकते हैं, या प्रशासनिक मांगों के अनुसार चलाए जा सकते हैं।⁹

यही सामुदायिक विश्वविद्यालय का दूसरा स्तर का विरोधाभास है: इसे व्यवस्था की गारंटी चाहिए, लेकिन व्यवस्था इसे सपाट नहीं बना सकती। स्थान और धन के बिना, सार्वजनिकता केवल नारा है। केवल स्थान और धन के साथ, सामुदायिक विश्वविद्यालय एक अन्य प्रकार का प्रशासनिक सेवा काउंटर बन सकता है।

संपादक की टिप्पणी: सामुदायिक विश्वविद्यालय को वास्तव में "अनौपचारिक" तीन अक्षर नहीं बचाने हैं, बल्कि यह कि सीखने वाला अपने स्थल के बारे में निर्णय, संबंध और कार्रवाई उत्पन्न कर सकता है या नहीं।

बिना फाटक की एक ताइवान विद्या

हुआंग वू-श्योंग जब सामुदायिक विश्वविद्यालय की बात करते हैं, तो अक्सर "ज्ञान मुक्ति" को बहुत ठोस बनाते हैं: यह केवल पेशेवर शब्दजाल को सरल भाषा में बदलना नहीं है, बल्कि सीखने वाले को अपने अनुभव से शुरू करके, अचानक खुद को छूने वाले एक "बिंदु" को "रेखा" से जोड़ना, फिर दुनिया को समझने वाले "पक्ष" में विस्तारित करना है।⁸

यह व्याख्या यह भी बताती है कि सामुदायिक विश्वविद्यालय स्थानीय अध्ययन को क्यों महत्व देते हैं। काओशुंग के ग्रामीण पाठ्यक्रम, योंग-हो का पारिस्थितिक शुआंग-हो, विभिन्न स्थानों की नदी गश्त और सांस्कृतिक संरक्षण, सभी निवासियों के मूल रूप से "सिर्फ दैनिक जीवन" समझे जाने वाले अनुभव को ऐसे स्थानीय ज्ञान में बदलते हैं जिसे दर्ज, चर्चा और साझा किया जा सके।^{6 8}

ताइवान पैनोरमा की अंग्रेजी रिपोर्ट सामुदायिक विश्वविद्यालय को सांस्कृतिक नोड और नागरिक कार्रवाई के क्षेत्र के रूप में वर्णित करती है, और पुराने पेड़ों के सर्वेक्षण, स्थानीय अध्ययन और सामुदायिक सेवा के माध्यम से बताती है कि यह पारंपरिक शैक्षणिक संस्थानों की सीमाओं से कैसे आगे निकलता है।¹⁰ यह अवलोकन हमें याद दिलाता है: सामुदायिक विश्वविद्यालय इसलिए महत्वपूर्ण नहीं है क्योंकि इसके कितने पाठ्यक्रम हैं, बल्कि इसलिए क्योंकि यह "कौन ज्ञान पैदा कर सकता है" इस सवाल को वापस समुदाय में लाता है।

इसलिए, सामुदायिक विश्वविद्यालय को एक बिना फाटक वाले ताइवान अध्ययन के रूप में भी देखा जा सकता है। यह जरूरी नहीं कि पारंपरिक डिग्री दे, न ही इसके पास निश्चित परिसर हो। लेकिन यह स्थल की सिंचाई नहरों, खेतों, पुराने घरों, जातीय स्मृति और सार्वजनिक विवादों को एक ऐसा विषय बना देता है जिसे समाज संयुक्त रूप से सीख सके।

बीस से अधिक वर्षों के बाद

सामुदायिक विश्वविद्यालय एक से दर्जनों हो गए, बिना कानूनी आधार से विशेष कानून तक, इस इतिहास को आसानी से सफलता की कहानी लिखा जा सकता है। लेकिन हुआंग वू-श्योंग ने 1999 में ही याद दिलाया था कि सामुदायिक विश्वविद्यालय के लिए सबसे कठिन एक लोकप्रिय पाठ्यक्रम चलाना नहीं है, बल्कि "नागरिक समाज" को एक सुंदर भर्ती नारे में सिमटने नहीं देना है।⁷

आज इसका सामना करने वाली समस्याएं भी बदल गई हैं। बुढ़ापा, कम जन्मदर, सुदूर क्षेत्रों में सीख संसाधन, चरम जलवायु, स्थानीय पुनरोद्धार और आप्रवासी समाज, सभी मांग करते हैं कि सामुदायिक विश्वविद्यालय केवल पाठ्यक्रम प्रदान न करें, बल्कि पुनः कल्पना करें कि सीख स्थल के भविष्य से कैसे जुड़े। कार्यपालिका युआन ने तब सामुदायिक विश्वविद्यालय को आजीवन सीख प्रणाली का एक अंग माना। जमीनी कार्यकर्ता लगातार पूछते हैं कि क्या यह प्रणाली सामुदायिक विश्वविद्यालय की मूल जमीनी प्रकृति को बरकरार रख सकती है।^{5 9}

उत्तर एक अकेले कानून से नहीं मिलेगा। यह एक प्रशिक्षु के कक्षा से निकलकर नदी सर्वेक्षण करने वाले दोपहर में प्रकट हो सकता है, या निवासियों के एक समूह द्वारा एक सिंचाई नहर, एक खेत या एक पुराने घर के लिए बहस शुरू करने वाली शाम में। सामुदायिक विश्वविद्यालय का मूल्य इसमें नहीं है कि यह हर किसी को विशेषज्ञ बना देता है, बल्कि इसमें है कि यह अधिक लोगों को अवसर देता है कि वे केवल शासित वस्तु न रहें।

संपादक की टिप्पणी: वेंशान के पहले सामुदायिक विश्वविद्यालय ने वास्तव में एक परिसर मॉडल नहीं छोड़ा, बल्कि एक सवाल छोड़ा — क्या हम एक साथ सीख सकते हैं कि अपने स्थल को अपना मामला कैसे बनाएं?

ताइवान के सामुदायिक विश्वविद्यालय का सबसे याद रखने योग्य दृश्य शायद मंच पर शिक्षक नहीं है, बल्कि फू-हो जूनियर हाई की एक उधार ली गई कक्षा: कोई काम की थकान लेकर अंदर आता है, कोई स्थल के सवाल लेकर बाहर जाता है। बीस से अधिक वर्षों बाद, व्यवस्था इसके लिए स्थान बचा सकती है, लेकिन केवल निरंतर सार्वजनिक भागीदारी ही उस स्थान को खोखला होने से बचा सकती है।

एक बिना निश्चित फाटक का स्कूल

चित्र: ताइचुंग नगरपालिका शुआंग-शी नेशनल जूनियर हाई स्कूल परिसर का एक दृश्य। यह वेंशान सामुदायिक विश्वविद्यालय की ऐतिहासिक तस्वीर नहीं है, बल्कि यह समझने के लिए दृश्य सामग्री है कि सामुदायिक विश्वविद्यालय अक्सर जूनियर हाई स्कूल भवन उधार लेते हैं, मौजूदा सार्वजनिक स्थानों में कक्षाएं चलाते हैं; मूल फ़ाइल केनमिंगवांग द्वारा खींची गई, CC BY-SA 2.0 अपनाया गया।¹¹_

सामुदायिक विश्वविद्यालय अक्सर जूनियर हाई, प्राथमिक स्कूल या अन्य सार्वजनिक भवन उधार लेकर कक्षाएं चलाते हैं। इस तरह की स्थान व्यवस्था एक तरफ सीख को निवासियों के करीब लाती है, दूसरी तरफ याद दिलाती है: सामुदायिक विश्वविद्यालय एक स्वतंत्र इमारत नहीं है, बल्कि मूल रूप से बिखरे सार्वजनिक संसाधनों को पुनः संयोजित करने की एक कार्यालय पद्धति है। स्थान स्थिर है या नहीं, इस तरह प्रशासनिक विवरण से सीख अधिकार का सवाल बन जाता है।^{2 9}

इस परिसर तस्वीर की भूमिका, ऐतिहासिक स्थल के लिए एक कल्पित तस्वीर की पूर्ति करना नहीं है, बल्कि दोनों के अंतर को बनाए रखना है। ताइवान के सामुदायिक विश्वविद्यालय का पहला कक्षा वास्तव में मुज़ा जूनियर हाई में था, लेकिन कोई विश्वसनीय मुक्त कॉपीराइट तस्वीर नहीं है जो सीधे दावा कर सके कि वह 1998 के वेंशान सामुदायिक विश्वविद्यालय का उद्घाटन स्थल है। इसलिए यहां केवल सत्यापन योग्य लाइसेंस वाली, और स्पष्ट रूप से शूटिंग स्थान दर्शाने वाली परिसर छवि का उपयोग किया गया है।

संपादक की टिप्पणी: मुक्त कॉपीराइट तस्वीर सजावट नहीं है। उसे स्पष्ट रूप से बताना होगा "क्या खींचा गया है", "क्या नहीं है", "किसने खींचा", "कौन सा लाइसेंस अपनाया गया", अन्यथा तस्वीर अनजाने में अटकल को ऐतिहासिक सामग्री के रूप में प्रच्छन्न कर देगी।

सार्वजनिक ज्ञान सूचना पट्ट पर भी दिखाई देगा

चित्र: ताइनान शहर मध्य-पश्चिम जिले की शहरी बस्ती का सार्वजनिक सूचना पट्ट। यह सामुदायिक विश्वविद्यालय पाठ्यक्रम घोषणा नहीं है, बल्कि स्थानीय सार्वजनिक जानकारी दैनिक जीवन में कैसे प्रवेश करती है इसका उदाहरण है; मूल फ़ाइल CC BY-SA 2.0 दर्शाती है, तस्वीर पृष्ठ लेखक और पुनर्उपयोग शर्तें प्रदान करता है।¹²

सामुदायिक विश्वविद्यालय की "सार्वजनिकता" कभी-कभी बड़े मंच की तरह ध्यान खींचने वाली नहीं होती। यह पहले एक सूचना पट्ट, एक स्थानीय सर्वेक्षण, एक सामुदायिक भ्रमण, या लोगों के एक समूह द्वारा अगले हफ्ते फिर मिलने के रिकॉर्ड पर दिखाई दे सकती है। ये चीजें स्वयं जरूरी नहीं कि व्यवस्था हों, लेकिन वे स्थानीय निवासियों को यह जानने का अवसर देती हैं कि दूसरे किस चीज की परवाह कर रहे हैं।

हुआंग वू-श्योंग के "अनुभवजन्य ज्ञान" के दृष्टिकोण से, सूचना पट्ट का महत्व इसमें नहीं है कि यह कितनी जानकारी प्रदान करता है, बल्कि इसमें है कि यह जानकारी को एक ऐसी जगह रखता है जहां व्यक्ति रुककर पढ़, तुलना और प्रतिक्रिया कर सके।³ जब निवासी अपने अवलोकन लिखना शुरू करते हैं, सार्वजनिक समस्याओं के पास निजी भावना से संयुक्त रूप से संभाले जा सकने वाली सामग्री में बदलने का मौका होता है।

संपादक की टिप्पणी: तस्वीर को लेख के लिए निष्कर्ष नहीं निकालना चाहिए; उसे पाठक को एक ऐसे स्थल पर ले जाना चाहिए जहां वे सवाल पूछना जारी रख सकें। परिसर स्थान समझाता है, सूचना पट्ट समझाता है कि जानकारी कैसे देखी जाती है, दोनों केवल प्रवेश द्वार हैं, साक्ष्य के विकल्प नहीं।

एक आसानी से नजरअंदाज होने वाला मानदंड

यह आंकना कि सामुदायिक विश्वविद्यालय अभी भी सामुदायिक विश्वविद्यालय है या नहीं, केवल यह देखकर नहीं किया जा सकता कि इसने कितने पाठ्यक्रम खोले, न केवल नामांकन संख्या देखकर। अधिक देखने योग्य यह है कि क्या प्रशिक्षु कक्षा के ज्ञान को स्थल पर वापस ला सकते हैं, और वहां दूसरों के अनुभव से मिल सकते हैं।

उदाहरण के लिए, नदी के बारे में एक पाठ्यक्रम, अगर अंत में केवल पानी की गुणवत्ता के शब्दजाल पर रुकता है, तो सामान्य व्याख्यान से बहुत अलग नहीं है। लेकिन अगर प्रशिक्षु जानने लगते हैं कि कौन सी नदी उनके जीवन दायरे से बहती है, कौन प्रबंधन के लिए जिम्मेदार है, प्रदूषण कैसे देखा जाता है, तो कक्षा पहले ही कक्षा से बाहर निकल चुकी है।

इस तरह बाहर निकलने का मतलब यह नहीं कि हर पाठ्यक्रम को विरोध में बदलना होगा, न कि सभी प्रशिक्षुओं को एक ही संगठन में शामिल होना होगा। यह पैमाने के बदलाव की तरह है: लोग स्थानीय समस्याओं को खबर में दूसरों की बात नहीं मानते, बल्कि जानने लगते हैं कि वे सवाल पूछ सकते हैं, जानकारी खोज सकते हैं, लोगों को चर्चा के लिए ढूंढ सकते हैं, यहां तक कि अलग तरीके प्रस्तावित कर सकते हैं।⁸

इसी तरह, जीवन कौशल पाठ्यक्रम को सार्वजनिकता से बाहर रखने की जरूरत नहीं है। काओशुंग सामुदायिक विश्वविद्यालय के आंकड़े दिखाते हैं कि लकड़ी कार्य, किण्वन, प्राकृतिक खेती, पुराने घरों का पुनर्उपयोग और स्थानीय कहानियों जैसे पाठ्यक्रम, सभी दैनिक कौशल से पर्यावरण, उद्योग या स्मृति के मुद्दों से जुड़ सकते हैं।⁴ कुंजी पाठ्यक्रम नाम में गहराई है या नहीं, बल्कि पाठ्यक्रम ने सीखने वालों को आपस में जोड़ने का स्थान छोड़ा है या नहीं।

यही सामुदायिक विश्वविद्यालय और सामान्य बाजारीकृत सीख सेवाओं में सबसे बड़ा अंतर है। बाजार पूछता है कि एक पाठ्यक्रम जल्दी भर सकता है या नहीं। सामुदायिक विश्वविद्यालय को यह भी पूछना होगा कि क्या यह पाठ्यक्रम स्थल को एक-दूसरे को समझने की थोड़ी अधिक क्षमता देता है। पूर्व का उत्तर नामांकन संख्या से दिया जा सकता है, बाद वाले को देखने के लिए समय चाहिए।

आज भी इसकी जरूरत क्यों है

ताइवान की सार्वजनिक समस्याएं अक्सर विशेषज्ञों की कमी नहीं होती, बल्कि विशेषज्ञों, सरकार और निवासियों के बीच संयुक्त कार्य की आम भाषा की कमी होती है। सामुदायिक विश्वविद्यालय शोध संस्थानों या स्थानीय सरकार की जगह नहीं ले सकता, फिर भी यह एक ऐसा साझा प्रारंभिक बिंदु प्रदान कर सकता है जहां न औपचारिक पहचान पहले चाहिए, न पेशेवर शब्दजाल पहले चाहिए।²

यह प्रारंभिक बिंदु वरिष्ठों, आप्रवासियों, श्रमिकों, देखभाल करने वालों और औपचारिक शिक्षा छोड़ चुके लोगों के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। नियम नामांकन को डिग्री तक सीमित नहीं करते, यह केवल प्रशासनिक ढील नहीं है। यह "सीखने की योग्यता है या नहीं" इस सवाल को डिग्री की दहलीज से वापस सार्वजनिक जीवन में खींच लाता है।²

बेशक, खुलापन स्वचालित समानता नहीं है। स्थान दूरी, कक्षा समय, शुल्क, भाषा और देखभाल जिम्मेदारी, अभी भी तय करते हैं कि कौन सामुदायिक विश्वविद्यालय में प्रवेश करना आसान है। इसलिए, स्थानीय सरकार द्वारा स्थान और धन प्रदान करने की जिम्मेदारी, केवल कार्यालय टीम को सब्सिडी के रूप में नहीं देखी जा सकती, बल्कि सीख अधिकार का आधारभूत निवेश है।²

सामुदायिक विश्वविद्यालय का अगला कदम, केवल पाठ्यक्रम को ऑनलाइन ले जाना या कुछ और लोकप्रिय विषय जोड़ना नहीं होना चाहिए। अधिक महत्वपूर्ण यह है कि क्या यह नई पीढ़ी को जलवायु, देखभाल, आप्रवास, स्थानीय उद्योग और आवास की समस्याओं को सीख स्थल में लाने दे सकता है, जिससे सामुदायिक विश्वविद्यालय समकालीन सामाजिक आंदोलन और स्थानीय ज्ञान के मिलन स्थल के रूप में पुनः बन सके।⁹

इसे हर बार भव्य उत्तर प्रस्तुत करने की जरूरत नहीं है। एक व्यक्ति को "यह मेरा मामला नहीं" से "मैं जानना चाहता हूं कि यह चीज कैसे काम करती है" तक ले जाने में सक्षम होना, पहले से ही लोकतांत्रिक समाज में बहुत ठोस प्रगति है।

विस्तारित पठन

• सामुदायिक विश्वविद्यालय राष्ट्रीय संवर्धन संघ
• शिक्षा मंत्रालय आजीवन शिक्षा विभाग
• ताइवान पैनोरमा: नए ताइवान अध्ययन का उदय

संदर्भ सामग्री