जापानी शासन काल

30 सेकंड अवलोकन: 1895 में शिमोनोसेकी संधि के बाद जापान ने ताइवान पर 50 वर्षों तक शासन किया, गवर्नर-जनरल प्रणाली के माध्यम से आधुनिकीकरण लागू किया, जिसमें बुनियादी ढांचा, शिक्षा प्रणाली, औद्योगिक विकास आदि में व्यापक सुधार शामिल थे। साथ ही ताइवानियों को आत्मसात करने के प्रयास में कोमिंका आंदोलन चलाया गया, इस अवधि में ताइवानियों ने कई बार जापान-विरोधी आंदोलन शुरू किए, जब तक कि 1945 में द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति पर जापान ने आत्मसमर्पण नहीं कर दिया।

1895 से 1945 तक, जापान ने ताइवान पर पचास वर्षों तक शासन किया, इस इतिहास ने न केवल तेजी से आधुनिकीकरण निर्माण लाया, बल्कि औपनिवेशिक दमन और सांस्कृतिक आत्मसातीकरण नीतियों के साथ भी आया। दोनों ने मिलकर आज के ताइवानी समाज-संस्कृति की महत्वपूर्ण आधारशिला बनाई।¹

औपनिवेशिक शासन प्रणाली

ताइवान गवर्नर-जनरल कार्यालय ताइपे में स्थापित किया गया था, यह ताइवान में जापान का सर्वोच्च शासी निकाय था, गवर्नर-जनरल को सम्राट द्वारा नियुक्त किया जाता था, जो प्रशासनिक, विधायी, सैन्य शक्तियों को एकत्रित करता था। "अनुच्छेद 63" ने गवर्नर-जनरल को कानूनी प्रभाव वाले अध्यादेश बनाने के लिए अधिकृत किया, पुलिस प्रणाली के तहत "बाओजिया" संगठन ने प्रत्येक परिवार को पारस्परिक निगरानी की सामूहिक जिम्मेदारी प्रणाली में शामिल किया, जिससे औपनिवेशिक नियंत्रण जमीनी स्तर तक पहुंच गया।

1895 में ताइवान को संभालने के शुरुआती दौर में, जापान को ताइवान रिपब्लिक के सशस्त्र प्रतिरोध का सामना करना पड़ा। इसके बाद भी स्थानीय सशस्त्र संघर्ष होते रहे, 1915 में "शिलाई अन घटना" के बाद ही सशस्त्र प्रतिरोध मूल रूप से समाप्त हुआ, और औपनिवेशिक शासन अपेक्षाकृत स्थिर आधुनिकीकरण निर्माण अवधि में प्रवेश किया।

प्रशासनिक रूप से, पूरे ताइवान को ताइपे, शिनचू, ताइचुंग, ताइनान, काऊशुंग आदि प्रान्तों में विभाजित किया गया, भूमि सर्वेक्षण के साथ मिलकर पूरे द्वीप के संपत्ति अधिकारों की पुष्टि की गई, जिससे आधुनिक उद्योग और कर प्रणाली के लिए संस्थागत आधार प्रदान किया गया।

आधुनिकीकरण निर्माण

परिवहन बुनियादी ढांचे के संदर्भ में, उत्तर-दक्षिण रेलवे 1908 में पूरी तरह से खुल गई, कीलुंग से ताकाऊ (आज का काऊशुंग) तक जुड़ी, यह उस समय पूर्वी एशिया में सबसे बड़े औपनिवेशिक रेलवे प्रणालियों में से एक थी। इसी अवधि में कीलुंग और काऊशुंग दोनों बंदरगाहों को आधुनिक वाणिज्यिक बंदरगाहों के रूप में पुनर्निर्मित किया गया, जिससे ताइवान की विदेशी व्यापार क्षमता में काफी वृद्धि हुई।

जल संरक्षण कृषि के संदर्भ में, जापानी इंजीनियर हत्ता योइची द्वारा डिजाइन और दस वर्षों (1920-1930) में निर्मित चिया-नान नहर ने चिया-नान मैदान के 150,000 हेक्टेयर कृषि भूमि को स्थिर सिंचाई क्षेत्र में बदल दिया, हत्ता योइची को ताइवान में आज भी अत्यधिक सम्मानित किया जाता है।² सन मून लेक पनबिजली संयंत्र ने पूरे द्वीप की बिजली की मांग को पूरा किया।

शिक्षा के संदर्भ में, पब्लिक स्कूल प्रणाली ने ताइवान के स्कूली उम्र के बच्चों की नामांकन दर को शासन के शुरुआती दौर में 5% से कम से बढ़ाकर जापानी शासन के अंत में लगभग 71% (1944 के आंकड़े) तक पहुंचा दिया। "साक्षरता दर" और "नामांकन दर" अलग संकेतक हैं: जापानी औपनिवेशिक सरकार के साक्षरता आंकड़े जापानी पढ़ने-लिखने की क्षमता पर आधारित थे, जो पारंपरिक चीनी साक्षरता प्रणाली के साथ समानांतर चलते थे, दोनों मानकों को मिलाया नहीं जाना चाहिए। 1928 में स्थापित ताइपे इम्पीरियल यूनिवर्सिटी (आज की नेशनल ताइवान यूनिवर्सिटी) ताइवान के उच्च शिक्षा संस्थानों की पूर्ववर्ती थी, लेकिन ताइवानी छात्रों के आगे की शिक्षा और रोजगार के अवसर हमेशा जातीय भेदभावपूर्ण व्यवहार तक सीमित रहे।

आधुनिकीकरण निर्माण के प्रमुख प्रवर्तकों में से एक थे गोतो शिनपेई (नागरिक प्रशासन प्रमुख, 1898-1906), उन्होंने "जैविक औपनिवेशिक शासन सिद्धांत" के आधार पर, वैज्ञानिक सर्वेक्षण को अग्रदूत बनाकर, धीरे-धीरे जापानी प्रणालियों को लागू किया, जिससे ताइवान के रेलवे, भूमि सर्वेक्षण, सार्वजनिक स्वास्थ्य के लिए रूपरेखा तैयार हुई।

सामाजिक आंदोलन और सांस्कृतिक संघर्ष

राजनीतिक प्रतिरोध 1920 के दशक में नए रूप में प्रवेश किया। लिन श्येन-तांग के नेतृत्व में "ताइवान संसद स्थापना याचिका आंदोलन" (1921-1934) ने औपनिवेशिक प्रणाली के भीतर राजनीतिक भागीदारी की मांग की, कुल पंद्रह बार इम्पीरियल डाइट को याचिका दी। च्यांग वेई-शुई ने 1921 में लिन श्येन-तांग के साथ मिलकर ताइवान सांस्कृतिक संघ की स्थापना की, सांस्कृतिक प्रबोधन को केंद्र में रखकर जातीय चेतना को बढ़ावा दिया, बाद में 1927 में अलग से ताइवान पीपुल्स पार्टी का गठन किया, राजनीतिक संगठन को बढ़ावा दिया।³

1923 का सार्वजनिक व्यवस्था पुलिस कानून घटना औपनिवेशिक अधिकारियों द्वारा राजनीतिक आंदोलनों का एक महत्वपूर्ण दमन था: जापानी पक्ष ने "सार्वजनिक व्यवस्था पुलिस कानून" के उल्लंघन के बहाने, ताइवान संसद स्थापना याचिका आंदोलन के प्रमुख सदस्यों (च्यांग वेई-शुई सहित) को गिरफ्तार किया, और अदालत में सनसनीखेज बहस हुई, अंत में दोषी ठहराया गया। इस घटना ने याचिका आंदोलन की सामाजिक प्रसिद्धि को काफी बढ़ा दिया, और ताइवानियों की राजनीतिक चेतना के विभेदन को भी तेज कर दिया। 1928 में ताइवान कम्युनिस्ट पार्टी की स्थापना श्ये श्युए-होंग आदि ने शंघाई में की (जापानी कम्युनिस्ट पार्टी का बाहरी संगठन), ताइवान जातीय स्वतंत्रता की वकालत की, लेकिन जल्द ही औपनिवेशिक अधिकारियों द्वारा पूरी तरह से कुचल दी गई, 1931 में विघटित हो गई।⁴

जापानी विद्वान यानाईहारा तादाओ ने 1929 में "साम्राज्यवाद के तहत ताइवान" लिखा, पूंजीवादी राजनीतिक अर्थशास्त्र के दृष्टिकोण से जापान द्वारा ताइवान के औपनिवेशिक शोषण ढांचे का विश्लेषण किया, यह आज भी सबसे अधिक उद्धृत महत्वपूर्ण औपनिवेशिक इतिहास दस्तावेजों में से एक है।

1930 की वुशे घटना जापानी शासन काल में सबसे बड़ा मूलनिवासी सशस्त्र जापान-विरोधी विद्रोह था, सेडेक जनजाति के नेता मोना रुदाओ ने लगभग तीन सौ जनजाति सदस्यों का नेतृत्व किया, घटना के बाद जापानी पक्ष के दमन और बाद की नीतियों ने व्यापक विवाद पैदा किया।

साहित्य के संदर्भ में, लाई हो, यांग क्वेई, ल्यू हे-जो आदि लेखकों ने चीनी बाईहुआ और जापानी में लिखा, औपनिवेशिक प्रणाली के भीतर उत्पीड़न की आलोचना और भूमि के साथ पहचान व्यक्त की, ताइवान के नए साहित्य की स्थानीय स्वर नींव रखी।

कोमिंका काल और युद्धोत्तर

1937 में चीन-जापान युद्ध छिड़ने के बाद, औपनिवेशिक क्षेत्र युद्धकालीन गतिशीलता प्रणाली में प्रवेश कर गया, कोमिंका आंदोलन बड़े पैमाने पर शुरू हुआ।

"राष्ट्रीय भाषा सामान्य उपयोग" ने ताइवानी भाषा के उपयोग को प्रतिबंधित किया, "नाम परिवर्तन" ने जापानी नाम अपनाने को प्रोत्साहित किया, मंदिर पूजा अनिवार्य की गई, और ताइवानी पुरुषों को जापानी सैन्य सहायक या सैनिक के रूप में भर्ती किया गया, अनुमान है कि 200,000 से अधिक लोगों ने द्वितीय विश्व युद्ध में सेवा की या श्रम किया।

1945 में जापान की हार के बाद, ताइवान चीन गणराज्य (ताइवान) के शासन में वापस आ गया। जापानी शासन काल में छोड़े गए आधुनिक बुनियादी ढांचे, शैक्षिक प्रतिभा, कानून के शासन की अवधारणाएं और प्रशासनिक दक्षता, युद्धोत्तर ताइवान के विकास के महत्वपूर्ण प्रारंभिक बिंदु थे; जातीय पहचान का जटिल होना (जापानी भाषा पीढ़ी और मुख्यभूमि से ताइवान आए जातीय समूहों के बीच सांस्कृतिक अंतर), युद्धोत्तर ताइवान के राजनीतिक संघर्ष के आंशिक मूल कारणों में से एक था।

ऐतिहासिक दृष्टिकोण: औपनिवेशिक आधुनिकीकरण बनाम औपनिवेशिक शोषण

जापानी शासन काल की ऐतिहासिक व्याख्या 학계 में निरंतर बहस का विषय है। "औपनिवेशिक आधुनिकीकरण सिद्धांत" बुनियादी ढांचे, शिक्षा, स्वच्छता प्रणाली की सकारात्मक विरासत पर जोर देता है, यह मानता है कि जापानी शासन ने ताइवान के औद्योगिकीकरण की भौतिक नींव रखी; "औपनिवेशिक शोषण सिद्धांत" बताता है कि भूमि सर्वेक्षण ने मूलनिवासी जातियों और छोटे किसानों के पारंपरिक भूमि अधिकारों को छीन लिया, चीनी और चावल उद्योग की निर्यात संरचना जापानी साम्राज्य की जरूरतों की सेवा करती थी न कि ताइवान के विकास की, कोमिंका नीतियों ने व्यवस्थित रूप से चीनी सांस्कृतिक विरासत को नष्ट कर दिया। ताइवानी स्थानीय इतिहास लेखन (जैसे वू मिचा, वाकाबायाशी मासाताके) दोनों दृष्टिकोणों को एकीकृत करने की प्रवृत्ति रखता है, सरलीकृत पुष्टि या नकार से बचता है।

शब्दावली नोट: "जापानी शासन" (जापानी शासन) और "जापानी कब्जा" (जापानी कब्जा) ताइवान इतिहास 학계 में विभिन्न ऐतिहासिक रुख को दर्शाते हैं, पूर्व अधिक तटस्थ शैक्षणिक है, बाद वाला औपनिवेशिक कब्जे की प्रकृति पर जोर देता है। यह लेख "जापानी शासन" का उपयोग करता है, जिसमें कोई राजनीतिक रुख पूर्वनिर्धारित नहीं है।

संदर्भ सामग्री

विस्तारित पठन

• ईवेई युद्ध — जापानी शासन काल का प्रारंभ: 1895 में जापानी सेना की लैंडिंग और ताइवान रिपब्लिक का प्रतिरोध
• चिंग शासन काल — जापानी शासन से पहले का ताइवान इतिहास
• मोना रुदाओ — आदिवासी प्रबंधन नीति के तहत वुशे घटना, एक सेडेक नेता के प्रतिरोध की दुनिया