هونغ جييني: من مكتبة فانغ يوان إلى شوارع هاهاتاي، ثلاثة أسماء تشترك في قلم واحد

نظرة عامة في 30 ثانية:
هونغ جييني هو اسمها الحقيقي، ونشأت عام 1996 في منطقة هايشيان. تسير تحت اسم "جيني" في الشوارع بحثًا عن تجارب محلية من خلال إجابات الغرباء؛ وتعود إلى الورق باسم "هونغ جييني" لتنظم مواضيع الأم، والعيش بعيدًا عن الوطن (بيو تشياو)، وكونها متدربة خبز، ومشاعرها التي لا ترغب في الكشف عنها. التوتر الجوهري لديها هو: كلما اعتادت على الاستماع إلى كلام الآخرين، زاد اضطرارها لتعلم قول أصعب الأشياء لنفسها.^{1 2}

📝 ملاحظات المنسق
أفضل ما يمكن قراءته في أعمال هونغ جييني ليس مجرد امتلاكها لشخصيتين: مقدمة برامج وكاتبة، بل الطريقة التي تعيد بها انتباه هذين العملين إلى بعضهما البعض؛ فالمقابلات الشارعية تتطلب منها انتظار المزيد من الكلام من الغرباء، بينما الكتابة تطلب منها الاعتراف بأن لديها أيضًا أشياء لا ترغب في قولها.

صورة 1 | البطيخ كرمز سياقي في قصة هونغ جييني "هل البطيخ حلو؟". المصور: ستيف إيفانز؛ ويكيميديا كومنز؛ CC BY 2.0. الصورة ليست صورة لهونغ جييني أو من منطقة تايوان. ⁴

في عام 1996، وُلدت هونغ جييني في منطقة هايشيان. وفي عام 2023، فازت بقصة قصيرة بجائزة لين رونغ سان الأدبية التاسعة عشر بعنوان "هل البطيخ حلو؟"؛ وفي عام 2025، حصلت على جائزة أفضل قصة نثرية من الجائزة الحادية والعشرين بعنوان "سوبرمان الخبز".^{1 3} نفس الشخص، تركت اسمها عبر قصتين خلال عامين، مما جعل القراء يبدأون بملاحظة المسارين اللذين كانتا مبعثرة بين الفيديو والنص.

في هاهاتاي، كانت تُدعى "جيني"، وتعمل في تخطيط البرامج واستضافة مقابلات الشوارع، وتسأل الغرباء الأسئلة. وعلى صفحات الكتب، كانت تُدعى "هونغ جييني"، وتكتب عن العلاقات العائلية والنمو باستخدام بطيخة، وقطعة خبز، ومنزل يقع في منطقة هايشيان. عندما قدمت دار نشر ويانغ تشو (遠流出版社) كتاب "بائع البطيخ" (賣瓜的人)، وصفتها بأنها مقدمة هاهاتاي جيني، وحائزة جائزة لين رونغ سان هونغ جييني.² هذا ليس مجرد سجل وظيفي مزدوج؛ بل هو طريقة مؤلفة لتوزيع نفسها بين العمل العام والكتابة الخاصة.

خطأ إملائي واحد يولد ثلاثة أسماء

الاسم الحقيقي لهونغ جييني هو هونغ جييني، وتخرجت من كلية الإعلام في جامعة شيشين (世新公廣系). ذكر مقدمو جائزة لين رونغ سان أنها عملت لعدة سنوات في برامج تلفزيونية، ثم تحولت إلى العمل المرئي عبر الإنترنت، ونُشرت أعمالها أيضًا في النسخة الملونة من صحيفة يونغ هاي (聯合報).¹ لم يتبع مسار خبرتها خطًا مستقيمًا من "العامل المرئي إلى الكاتب"؛ فالتصوير والاستضافة والتخطيط والكتابة تداخلت دائمًا، لكن الأسماء المستخدمة خارجيًا كانت مختلفة.

أضاف التقرير الفائز في عام 2025 مصدر لقب "هونغ ما ني". عندما كانت طفلة، حوّلت حرف "جييه" (婕) من اسمها الحقيقي إلى "ما" (媽)، وقرأت المعلمة هذا الخطأ الإملائي بصوت عالٍ لتصبح "هونغ ما ني"، وأصبح هذا الخطأ اللغوي لقبها الطفولي.³ خطأ في ضربة قلم، ترك أول رابط بين الاسم والعائلة بطريقة غير متوقعة، وجعل "هونغ ما ني" ليس مجرد اسم مشابه لطيف، بل دليلًا حيًا على أنها نُطقت بها وتذكرت.

قالت في إحدى المقابلات: "يمكنني الآن أن أجعل هذين الدورين يتعايشان بشكل طبيعي، لأنهما جزء مني."⁵ المقصود بـ"الدورين" هو الموقف الذي يتطلبه كل من العمل والكتابة، ولا يعني تقسيم الشخص إلى نصف حقيقي ونصف زائف. يجب على "جيني" أن تواجه الغرباء، بينما يجب على "هونغ جييني" أن تواجه الذكريات؛ اسم يطرح السؤال للخارج، واسم آخر يبقي السؤال مع نفسه.

في تقديم بودكاست "الفتاة المخالفة لـ lalaLand"، تم إدراج هونغ جييني وجيني وهونغ جييني كشخصيات مختلفة لنفس الضيفة، حيث ناقشت عملها في مقابلات الشوارع وتجربتها في الجوائز والكتابة.⁶ نبرة الحلقة كانت خفيفة، لكنها كشفت حقيقة مهمة: هي لم تختر صورة نجاح أولاً ثم تضيف إليها سجلاً أدبياً؛ بل الأسماء الثلاثة هي سجلات عمل من فترات مختلفة، وتلتقي أخيرًا في الكتاب.

مكتبة فانغ يوان: الشعور بالمكان يبدأ بكتاب واحد

نشأت هونغ جييني في منطقة هايشيان بفانغ يوان. تتذكر قائلة: "لأننا كنا نعيش بالقرب من المكتبة، كان لدينا خمسة أطفال في العائلة لديهم عادة القراءة."⁵ هذه الجملة أكثر تحديدًا من مجرد "حب الأدب منذ الصغر": مكتبة، وعائلة تضم خمسة أطفال، ومكان للقراءة يمكن الوصول إليه سيرًا على الأقدام، شكلت المشهد المبكر لكتاباتها.

هذا المنطلق غيّر أيضًا مفهوم "المكان" في أعمالها. لم تكن فانغ يوان مجرد مكان الميلاد المذكور في السيرة الذاتية للمؤلفة، بل كانت حاضرة مع العائلة والطعام والقراءة وتجارب العودة إلى الوطن. تحدثت في مقابلة عن حبها لاستكشاف المدن من خلال الطعام والكتابة المحلية؛ وكانت تسافر وهي تحمل كتبًا؛ وذات مرة، كان طعم جلد الدجاج المشوي من فوكوكا أو مخلل دابي (大埤) في يونلين هو سبب انطلاق رحلتها.⁵

📝 ملاحظات المنسق
الشعور بالمكان لدى هونغ جييني ليس قائمة معالم سياحية، بل هو "من يأكل ماذا هنا، ومن يضع ماذا في الثلاجة، ومن نشأ بالقرب من المكتبة"؛ إنها العلاقات الحياتية. عندما تكتب عن هايشيان، فإنها تكتب كيف يدخل المكان إلى جسد الإنسان وذاكرته.

قناة هاهاتاي الرسمية على يوتيوب تقدم نفسها باللغة الإنجليزية كفريق فيديو من تايوان، وتتضمن مقابلات شوارع وبرامج أصلية، ومحادثات حول الحياة اليومية والعلاقات والثقافة المحلية والشعب التايواني.⁷ هذا التعريف الرسمي يوفر خلفية لفهم عمل "جيني": الشارع ليس مجرد موقع تصوير، والغرباء ليسوا مواد تُنتظر لتصبح نكتة، بل هم متحدثون بتجارب المكان.

جيني: تجهيز الإجابة أولاً، ثم السماح للموقع بإسقاطها

تحدثت هونغ جييني في "يونغ ليترري" (聯合文學) عن مقابلات الشوارع المحلية قائلة إن الفريق يكتسب أولاً الانطباع النمطي الخارجي حول مكان ما، ثم يتأكد في الموقع مما إذا كان هذا الانطباع صحيحًا.⁵ هذه طريقة مقابلة تتسم بالشك الذاتي: تقوم بواجبها أولاً، لكن لا تعتبر الواجب هو الاستنتاج؛ تعرف كيف يفكر الآخرون أولاً، ثم تسلم السؤال إلى السكان هناك.

صعوبة المقابلات الشارعية غالبًا لا تكمن في طرح السؤال الأول، بل في القدرة على الاستماع بعد الإجابة الأولى. لخص البودكاست عمل هونغ جييني بأنه "سجل عصر المقابلات الشارعية"، وقدمت فقرات تناقش رحلة مقابلاتها ومواضيع العمل والضغط.⁶ في هذه المواد العامة للبرنامج، كانت المقابلة إنتاجًا للمحتوى، وعملًا مستمرًا للتواصل مع الناس: يجب على المذيع أن يجعل الضيف مرتاحًا، ويجب إيجاد إجابة ذات مغزى حقيقي ضمن القيود الزمنية ومتطلبات الإنتاج.

هذا التدريب الوظيفي جعل قصصها القصيرة لا تبرع فقط في وصف المشاعر، بل أيضًا في ربط هذه المشاعر بالأشياء والأفعال. أثناء المقابلات الشارعية، كانت تنتظر أن يكمل الغرباء كلامهم؛ وفي الكتابة، كانت تنتظر أن تكشف فاكهة أو قطعة خبز أو حوار عائلي عن معنى آخر. كلا العملين لم يؤمن بأنه الإجابة الأولى كافية.

"هل البطيخ حلو؟": مدة صلاحية الفاكهة هي أيضًا مدة العلاقة

بدأت قصة "هل البطيخ حلو؟" من ولع هونغ جييني بالبطيخ. كتبت أنها كانت تأكل البطيخ ثلاث مرات يوميًا في الجامعة، لدرجة أنها أصيبت بالإسهال؛ وعند العودة إلى الوطن، كانت والدتها تشتري بطيخة مسبقًا وتضعها في الثلاجة لتأكلها مع ابنتها.⁸ لم تُرفع هذه التفاصيل الحياتية بسرعة إلى مبادئ عظيمة، بل جعلت "اهتمام الأم" فعلًا مرئيًا: الشراء، ووضعها في الثلاجة، والانتظار حتى يعود أحدهم.

أظهر العمل جانبًا آخر للبطيخ. فهو كبير الحجم ومناسب للمشاركة، ولكنه لا يدوم طويلاً؛ عندما يعيش شخص ما في تايبيه دون مشاركة أحد، فإن اللب الذي لم يُؤكل يفسد ويُسكب.⁸ وضعت هونغ جييني الأبوة والمحبة والحياة المنفردة ضمن نفس فترة الصلاحية، مما جعل تغير العلاقة لا يتم بالتوضيح، بل بإحساس القارئ بالرائحة الحامضة المتصاعدة عند فتح الثلاجة.

"مجرد أكل فاكهة، فلن يزعج أحد أحدًا." — هونغ جييني، "هل البطيخ حلو؟"⁸

هذه الجملة تبدو وكأنها تتحدث عن الفاكهة، لكنها في الواقع تتحدث عن التكلف في العلاقات. عندما شبهت نفسها بالبطيخة المقطوعة، انتقلت المقالة من "هل أحب أم لا" إلى "هل يجب أن أبقى قسرًا". رأى المحكمون في المجلة الفرعية الحرة أن العمل يمتلك قوة مباشرة وغير مكتملة في التعبير عن المكاسب والخسائر في الحب والعائلة عبر مشاركة البطيخ.⁸

"سوبرمان الخبز": فترة تدريب لعدة أشهر، وسبع سنوات من التنقيح

تحول آخر لهونغ جييني كان تجربة متدربة خبز استمرت بضعة أشهر فقط. أفادت مجلة الويب الفنية الحرة بأنها تركت مسودات من حياتها كمتدربة، ولم تنجز "سوبرمان الخبز" إلا بعد سبع سنوات من التخمير والتنقيح؛ وفي العمل المتكرر لصنع الخبز، بدأت تفكر في العلاقة بين الخبز والحب، والحياة المادية، والعطاء الذاتي لإشباع الآخرين.³

قالت: "الخبز ليس مجرد خبز حقًا."³ هذه الجملة ليست فرضًا رمزيًا للطعام، بل هي وصف لطريقة حدوث الكتابة: اليد تقوم بعمل نمطي، بينما العقل ينمو منه مسار جانبي من التكرار. المواد التي كانت مجرد سجل عمل، وجدت تدريجيًا اتجاهًا مرتبطًا بالعلاقة بين الأم والابنة بعد المراجعة المتكررة.

في النهاية، ركزت "سوبرمان الخبز" على العلاقات العائلية والمحبة بين الأم وابنتها، وفازت بجائزة أفضل قصة نثرية من الجائزة الحادية والعشرين.³ هذا جعل قوس كتابة هونغ جييني أوضح: الحنين إلى الحياة المحلية ووزن الخبرة المهنية موجودان في قلمها معًا؛ وهي تستقصي في الأشياء اليومية كيف يمنح الإنسان، وكيف يستهلك، وكيف يعيد فهم من يرعاه.

"بائع البطيخ": إذا لم تُكتب تُنسى، وإذا كُتبت تُرى

"بائع البطيخ" هو أول مجموعة قصصية لهونغ جييني؛ وتوضح بيانات دار نشر ويانغ تشو أن الكتاب يضم نصوصًا تم جمعها على مدى عشر سنوات تقريبًا بدءًا من عام 2016، وتتناول ذكريات عائلة هايشيان، والحياة بعيدًا عن الوطن (بيو تشياو)، والخبرة المهنية، والنمو الشخصي، كما تضمنت أعمال مثل "سوبرمان الخبز"، و"هل البطيخ حلو؟"، و"زيارة القلب"، و"معاناة الشباب من الكفاح".²

كتب المنسق في صفحة الناشر أن هذا الكتاب هو "مذكرات الثلاثين"، وكتب: "هذه مذكراتي في الثلاثين، أشياء لا أتذكرها إذا لم أكتبها، وأشياء لا يمكنني قولها."² هذه الجملة تكشف الوزن الحقيقي لاسم الكتاب. "البطيخ" في الكتاب ليس حياة تم تنظيمها بالكامل، بل هو مادة حياتية يجب معالجتها قبل النضج، وحفظها قبل التعفن.

الكتابة تسلم الخبرات الخاصة للقراء، وتدفع المؤلف إلى مسرح الذاكرة. قالت هونغ جييني في كلمة التكريم: "أفضل النصوص التي أستطيع كتابتها حاليًا هي تلك التي لا أريد لأحد أن يراها."¹ هذه الجملة تتوافق مع خاتمة "بائع البطيخ": إذا لم تُكتب، فإن بعض الأشياء تختفي؛ وإذا كُتبت، فإن بعض الأشياء تنكشف بطريقة أخرى.

📝 ملاحظات المنسق
قصص هونغ جييني القصيرة تعيد خبرة "مقدمة هاهاتاي" إلى العائلة والذاكرة، مما يسمح للقارئ برؤية كيف يحول الإنسان فضوله تجاه العالم لفحص نفسه. هي لا تكشف قائمة خصوصيات، بل تظهر التردد أثناء تنظيم الخصوصيات.

الاحتفاظ بنفس الفضول بين الكاميرا والورق

يمكن قراءة هونغ جييني ضمن الكتابة الحياتية المعاصرة في النثر التايواني، ويمكن وضعها في السياق المعاصر لـتاريخ الأدب التايواني. أعمالها لا تبني ثقلها على مواضيع عظيمة، بل تحمل المشاعر بشكل فردي من خلال الطريقة التي تتحدث بها البطيخة والخبز والثلاجة والمكتبة والعائلة. هذه الأشياء صغيرة، لكنها تستطيع أن تجلب مقياس حياة جيل إلى المقالة.

علاقتها بهايشيان ليست مجرد حنين إلى الوطن بعد المغادرة. مكتبة فانغ يوان، وعائلتها في منطقة هايشيان، وطعام العودة إلى الوطن شكلت بالفعل طريقتها في رؤية العالم. عندما كانت تجري مقابلات مع الغرباء في شوارع تايبيه، لم تكن تأخذ ورقة استبيان فارغة، بل كانت تأخذ الانتباه الذي طورته من الحياة المحلية.

هذا جعل اسمي "جيني" و"هونغ جييني" يشكلان ذهابًا وإيابًا مثيرًا للاهتمام. في المجال العام، تسلم "جيني" الموضوع للآخرين؛ وعلى الورق، تستعيد "هونغ جييني" الموضوع لنفسها. الأول يتطلب مواجهة الإجابات المفاجئة، والثاني يتطلب تحمل صمت سنوات مضت. العمل المرئي يتطلب رد فعل فوري، والنثر يتطلب اعترافًا لاحقًا، لكن كلاهما يبدأ من نفس الفعل: عدم الاستعجال في إصدار حكم على الآخرين أو على الذات.

لم تلغِ أسماء هونغ جييني الثلاثة بعضها البعض في النهاية. هونغ جييني هو الاسم الحقيقي، وجيني هي الهوية المهنية التي دخلت الجموع، وهونغ جييني هي المؤلف الذي شق البطيخة وأعاد عجن الخبز. أما "هونغ ما ني" فقد تركت خطأ إملائيًا من المدرسة الابتدائية بين الثلاثة. عندما كتبت "النصوص التي لا أريد لأحد أن يراها"، لم تصبح شفافًا، بل سمحت للقراء برؤية: كيف يمكن للإنسان أن يحتفظ بالخوف، وكيف يمكنه بعد الخوف، أن يسلم تلك الصفحة أيضًا.

مصادر الصور

يستخدم هذا النص صورة واحدة مرخصة بموجب ترخيص CC وتم تخزينها مؤقتًا في public/article-images/people/ لتجنب خوادم الروابط الساخنة. الصورة هي "Watermelons.jpg" التي التقطها ستيف إيفانز، وهي مرخصة برخصة المشاع الإبداعي 2.0 العامة (CC BY 2.0)؛ وعند الاستخدام، يجب الاحتفاظ باسم المؤلف، والصفحة الأصلية، وشروط الترخيص. الصورة هي مجرد صورة سياقية لـ"هل البطيخ حلو؟"، ولا تمثل هونغ جييني أو فانغ يوان أو مناطق إنتاج البطيخ التايواني.

قراءات إضافية

• هونغ جييني "هل البطيخ حلو؟" وآراء الحكام — من مشاركة البطيخ وتعفنه، نقرأ كيف تكتب هونغ جييني عن العائلة والمحبة والعيش المنفرد.
• مقابلة خاصة في يونغ ليترري: جيني/هونغ جييني — فهم خلفية قراءة فانغ يوان، وطريقة المقابلات الشارعية المحلية، وكيف تنظر إلى اسمي العملين.
• تقرير فوز "سوبرمان الخبز" — تتبع كيف تم تعديل تجربة متدربة الخبز على مدى سبع سنوات لتصبح قصة نثرية عن الأم والابنة.
• صفحة كتاب "بائع البطيخ" من ويانغ تشو (遠流出版社) — مراجعة معلومات الكتاب، والفهرس، وخاتمة المؤلف، ومواصفات النشر.

المراجع