क़िएज़ी बैग: ताइनान के हौबी में पत्थर के रोलर से पेरिस तक, एक आम नागरिक का थैला दुनिया में कैसे पहचाना गया

30 सेकंड अवलोकन: 27 जुलाई 2024 को, पेरिस के ला विलेट पार्क में सांस्कृतिक ओलंपिक ताइवान पैवेलियन ने प्रवेश करने वाले दर्शकों को ताइवानी स्नैक्स से भरे 500 क़िएज़ी बैग उपहार में दिए; वे एक घंटे के भीतर वितरित हो गए, और उस शाम क़रीब 4,000 लोग उपस्थित थे।¹ इस लाल, नीले, हरे धारीदार थैले की कहानी, हालांकि, पेरिस से शुरू नहीं होती, बल्कि ताइनान के हौबी में रश घास को सुखाने, चपटा करने, और "घास के थैले" में बुनने के ग्रामीण हस्तशिल्प से शुरू होती है।² इसे फिर से देखा गया, केवल रेट्रो अपील के कारण नहीं; बल्कि इसलिए क्योंकि यह एक ऐसा जीवन इतिहास लेकर आया जो उतना परिष्कृत नहीं, फिर भी पर्याप्त टिकाऊ था, और उसे आज की डिज़ाइन भाषा में ढाल दिया।

आगे देखें: पेरिस सांस्कृतिक ओलंपिक स्थल पर लाल, नीले, हरे धारीदार क़िएज़ी बैग

चित्र: संस्कृति मंत्रालय द्वारा प्रदान, 《alive Taiwan》 में प्रकाशित। चित्र में दर्शक लाल, नीले, हरे धारीदार क़िएज़ी बैग लिए हुए हैं।

यह तस्वीर एक ऐसे विवरण को पूरा करती है जिसे अक्सर "ताइवान का LV" शीर्षक छिपा देता है: क़िएज़ी बैग की ताक़त इसमें नहीं कि वह अकेले शोकेस में रखे जाने पर कितना बुटीक जैसा दिखता है, बल्कि इसमें कि जब लोग उसे उठाते हैं, सामान भरते हैं, और दोस्तों के साथ खड़े होते हैं, तब भी वह तुरंत पहचाना जा सकता है। पेरिस के मंच पर लाल, नीले, हरे धारियां पृष्ठभूमि नहीं बनीं; उल्टे वे मूल रूप से बाज़ार और किराना दुकानों से जुड़ी रोज़मर्रा की भावना को एक अंतरराष्ट्रीय सांस्कृतिक स्थल में ले आईं।¹

पेरिस का एक घंटा, एक बिना छद्म थैले में समाया

27 जुलाई 2024 को, पेरिस के ला विलेट पार्क में बारिश हो रही थी। सांस्कृतिक ओलंपिक ताइवान पैवेलियन के उद्घाटन से एक घंटे पहले, प्रवेश द्वार पर पहले से कतारें लगी थीं; पहली शाम क़रीब 4,000 दर्शक आए। आयोजकों द्वारा तैयार 500 क़िएज़ी बैग उपहार पैक, जिनमें ताइवान बीयर, छोटे पफ पेस्ट्री और पर्ल मिल्क टी आइसक्रीम जैसे स्नैक्स थे; प्रवेश खुलने के एक घंटे के भीतर वे वितरित हो गए।¹

आगे देखें: पेरिस ला विलेट पार्क में सांस्कृतिक ओलंपिक ताइवान पैवेलियन उद्घाटन स्थल

चित्र: संस्कृति मंत्रालय। पेरिस सांस्कृतिक ओलंपिक ताइवान पैवेलियन उद्घाटन स्थल।

इस दृश्य को आसानी से "दादी का सब्ज़ी खरीदने वाला बैग पेरिस पर छा गया" लिख दिया जाता। लेकिन ऐसा लिखना, क़िएज़ी बैग की सबसे ज़रूरी बात को सपाट कर देता है: इसे पेरिस में बुटीक जैसा दिखने के लिए नहीं ले जाया गया था। बैग का जाल, हैंडल और लाल-नीले-हरे धारियों को छिपाया नहीं गया; यह अब भी एक ऐसी रोज़मर्रा की चीज़ है जो सामान ढो सकती है, उठाई जा सकती है, गीली हो सकती है, और गंदी होने से नहीं डरती। सांस्कृतिक ओलंपिक ने इसे उपहार पैक में रखा, ठीक एक साधारण थैले को ताइवान को पहचानने का प्रवेश द्वार बनाने के लिए।¹

ताइवान पैवेलियन मूल रूप से कोई उत्पाद प्रदर्शनी नहीं था। अंग्रेज़ी प्रेस विज्ञप्ति बताती है कि इस परियोजना में 22 प्रदर्शन दल, 120 से अधिक प्रतिभागी जुटाए गए, और क़रीब 60 संगीत, नाटक और नृत्य प्रस्तुतियाँ निर्धारित थीं।³ इस संदर्भ में, क़िएज़ी बैग अकेले मंच पर चढ़ाया गया कोई स्मृति चिह्न नहीं, बल्कि मंदिर के प्रांगण, बैंक्वेट टेबल, प्रदर्शन के साथ रखे गए आम जन के प्रतीक थे: पहले लोगों को हाथ में थमाया, फिर उन्हें यह जानने की उत्सुकता हुई कि यह कहाँ से आया।

हौबी का पत्थर रोलर, घास को दबाकर एक उठाने लायक थैला बनाता है

इसका प्रारंभ बिंदु ताइनान का हौबी है। स्थानीय सरकारी रिकॉर्ड के अनुसार, हौबी रश घास की खेती के कारण बुनाई उद्योग का केंद्र बना; स्थानीय किसानों ने रश घास से थैले बनाए, जिससे धीरे-धीरे क़िएज़ी बैग की उद्योग स्मृति बनी।² एग्रीमीडिया की जिंगलियाओ रिपोर्ट में हाथ के स्पर्श के अधिक क़रीब दृश्य दर्ज हैं: त्रिकोणीय रश घास पहले सुखाई जाती है, फिर पत्थर रोलर से चपटी की जाती है, तब बुनाई में जाती है।⁴

चाउ बाओ-फेंग (周寶鳳) आठ साल की उम्र से बड़ों के साथ रश घास बुनाई सीख रही हैं। ताइनान शहर सरकार के रिकॉर्ड के अनुसार, हौबी की घास चौड़ी और मोटी होती है, वज़न सहने लायक, लेकिन टूटने की आशंका भी अधिक; प्रक्रिया में पहले चावल की भूसी छिड़ककर लचीलापन बढ़ाया जाता है, फिर पत्थर रोलर पर खड़े होकर बार-बार चपटा किया जाता है।⁵ ये क्रियाएं याद दिलाती हैं कि क़िएज़ी बैग शुरू में किसी डिज़ाइनर का बनाया पैटर्न नहीं था, बल्कि ग्रामीण परिवारों का वह उत्तर था जो सामग्री को वज़न सहने लायक बनाने के लिए धीरे-धीरे विकसित हुआ।

यह भी कभी केवल "सब्ज़ी खरीदने का थैला" नहीं था। राष्ट्रीय सांस्कृतिक स्मृति डेटाबेस के अनुसार, प्लास्टिक सामग्री के प्रचलन से पहले, क़िएज़ी का उपयोग परिवहन, खाना पकाने और दैनिक वहन के लिए होता था; वही बुनाई संरचना एक परिवार की रसोई से खेत तक की ढुलाई ज़रूरतों का सामना करती थी।⁶ इसे केवल "दादी बाज़ार घूम रही है" की कल्पना में रखना, इस थैले को उसके वास्तविक जीवन से कहीं संकीर्ण बना देता है।

एग्रीमीडिया द्वारा साक्षात्कार लिए गए हौवेई सामुदायिक विकास संघ के अध्यक्ष हुआंग जेंग-श्योंग (黃正雄) ने कहा: "ताइवानियों का LV भी यहीं से शुरू हुआ।"⁴ इस बात में हास्य तो है, लेकिन यह एक विरोधाभास भी उजागर करता है: एक थैला जो कभी सब्ज़ी के पैसे और बच्चों की स्कूल फीस के लिए घरेलू आय पूरता था, बाद में इतना पहचाना, नक़ल किया, और पुनः डिज़ाइन किया जाने वाला वस्तु बन गया।

📝 क्यूरेटर नोट: क़िएज़ी बैग में सबसे ज़्यादा याद रखने लायक यह नहीं कि वह "बहुत ताइवानी" है, बल्कि यह कि उसके पास मूल रूप से जीवन द्वारा निकाली गई एक डिज़ाइन तर्क थी: सामग्री उपलब्ध होनी चाहिए, थैला वज़न सह सके, गीला होने पर ख़राब न हो। बाद की सुंदरता हवा से नहीं जोड़ी गई, बल्कि लोग अंततः मुड़कर इस तर्क को देख पाए।

नायलॉन जाल ने रश घास की जगह ली, और जीवन की गति भी बदल दी

रश घास का थैला और आज आम जाल थैला एक ही सामग्री नहीं हैं। परिवर्तन के सटीक प्रारंभ बिंदु पर, 자료 में थोड़ा अंतर है: एग्रीमीडिया के अनुसार जिंगलियाओ ने 1960 के दशक में लाल-नीले-हरे प्लास्टिक जाल थैले अपनाए; ताइनान शहर सरकार प्लास्टिक उद्योग के उदय और नायलॉन जाल के प्रचलन को 1970 के दशक में रखती है।^{4 7} एक रोज़मर्रा की वस्तु के लिए, यह अंतर अपने आप में दिलचस्प है: यह किसी एक दिन अचानक "अपग्रेड" नहीं हुआ, बल्कि 1960 से 1970 के दशक के औद्योगिक परिवर्तन में, धीरे-धीरे दूसरी सामग्री ने कमान संभाली।

नायलॉन जाल निश्चित रूप से नमी और ढुलाई को बेहतर ढंग से संभालता है। ताइनान शहर सरकार के अनुसार, नायलॉन जाल अपने जल-रोधी, घर्षण-रोधी, भार-रोधी गुणों के कारण धीरे-धीरे ग्रामीण इलाकों, सब्ज़ी मंडियों और किराना दुकानों में दिखाई देने लगा।⁷ लेकिन इसे केवल "पारंपरिक आधुनिक से कमतर" लिखना अनुचित होगा: रश घास का कम होना, ग्रामीण आबादी का पलायन, पारंपरिक सब्ज़ी स्टॉलों का गायब होना, उन जीवन दृश्यों को भी बदल देता है जिन पर हाथ की बुनाई निर्भर थी।⁵

इसलिए, सामग्री परिवर्तन ऊपर जाती एक सीधी रेखा नहीं है। एक ओर यह रोज़मर्रा के लिए अधिक तेज़, सस्ता, टिकाऊ विकल्प लाया; दूसरी ओर इसने पत्थर रोलर पर खड़े होकर घास चपटा करने, पारिवारिक श्रम विभाजन से पूरे होने वाले हुनर को, धीरे-धीरे हर परिवार के लिए अनावश्यक कौशल बना दिया। क़िएज़ी बैग बाद में याद किया जा सका, ठीक इसलिए क्योंकि लोगों को एहसास होने लगा कि वे कभी नज़रअंदाज़ की गई क्रियाएं, अब दैनिक जीवन से स्मृति में खिसक रही हैं।

लाल, नीला, हरा राष्ट्रीय दिवस में उधार लिया गया, आम जन की वस्तु मंच के केंद्र में खड़ी हुई

2017 में, क़िएज़ी बैग के लाल, नीले, हरे रंग राष्ट्रीय दिवस के मुख्य दृश्य में उधार लिए गए। गोल्डन पिन डिज़ाइन अवॉर्ड के संरक्षित कार्य डेटा में स्पष्ट लिखा है: डिज़ाइन टीम ने ताइवान की पारंपरिक शिल्प बुनाई से प्रेरणा ली, क़िएज़ी बैग के तीन मूल रंगों के साथ, लोक रंगों को राष्ट्रीय उत्सव में लाया, और गुंथी हुई रेखाओं से विभिन्न पीढ़ियों और जातीय समूहों की एकता व्यक्त की।⁹

आगे देखें: 2017 द्विशताब्दी राष्ट्रीय दिवस मुख्य दृश्य, क़िएज़ी बैग के लाल, नीले, हरे रंग और बुनाई छवि से निर्मित

चित्र: गोल्डन पिन डिज़ाइन अवॉर्ड कार्य डेटा पृष्ठ।

यह क़िएज़ी बैग के "ताइवान का LV" कहलाने का पहला मौका नहीं था, मगर यह वह क्षण था जब उसे राष्ट्रीय दृश्य के केंद्र में रखा गया। ध्यान देने योग्य यह नहीं कि आधिकारिक तौर पर आख़िरकार एक रोज़मर्रा की वस्तु को "मान्यता" मिली, बल्कि यह कि डिज़ाइन ने उसे दूसरी चीज़ में बदलने से इनकार किया: लाल, नीला, हरा अब भी वह रंग संयोजन है जो बाज़ार और किराना दुकान की याद दिलाता है, बुनाई अब भी चित्र की संरचना है। आम जन संस्कृति को प्रवेश के लिए औपचारिक पोशाक नहीं पहननी पड़ी।

यह रेखा राष्ट्रीय दिवस पर नहीं रुकी। राष्ट्रीय सांस्कृतिक स्मृति डेटाबेस के अनुसार, 2019 में हांगकांग के "ताइवान वे Taiwan Way" बाज़ार का मुख्य दृश्य भी क़िएज़ी बैग को तत्व बनाता था, मंच की पृष्ठभूमि पर असली क़िएज़ी बैग लटके थे।⁶ राष्ट्रपति भवन के सामने की बुनी रेखाओं से, विदेशी बाज़ार में वास्तविक वस्तु प्रदर्शन तक, यह थैला धीरे-धीरे एक ऐसी ताइवानी दृश्य शब्दावली बन गया जिसे अनुवाद की ज़रूरत नहीं: जाल और धारियां देखते ही पता चल जाता है कि यह किसी ऐसी जीवन शैली से आता है जो वर्षों से दैनिक जीवन को ढोती रही है।

2000 के दशक अंत में, जिंगलियाओ की क़िएज़ी कार्यशाला भी इस दिशा में बढ़ी। स्थानीय डेटा 2007 के बाद के सामुदायिक कदम को स्थापना वर्ष मानता है, एग्रीमीडिया हुआंग जेंग-श्योंग द्वारा 2008 में जिंगलियाओ पुरानी गली में कार्यशाला स्थापित करने का रिकॉर्ड देता है; दोनों कम से कम इस पुनरुद्धार को 2000 के दशक अंत में रखते हैं।^{5 8} कार्यशाला ने थैले को कार्ड होल्डर, बैकपैक, लंच बैग, सिक्का पर्स और वॉटर बॉटल बैग जैसे उत्पादों में विस्तारित किया, जिससे पुराना बुनाई अनुभव नए उपयोग संदर्भों में अभ्यास होता रह सके।^{5 8} राष्ट्रीय सांस्कृतिक स्मृति डेटाबेस जोड़ता है कि हौवेई समुदाय ने 2008 में राउंड ड्रीम परियोजना के माध्यम से रश घास और ताइके बैग हाथ से बुनाई कक्षाएं शुरू कीं; कार्यशाला ने कठोर पैकिंग पट्टी, बहुरंगी जाल और मिश्रित कपड़ों से A4 फाइल रखने लायक मैसेंजर वर्क बैग, कमर बैग और भंडारण बैग बनाने की कोशिश की।⁶

इन सुधारों का ज़ोर पुरानी वस्तु पर "सांस्कृतिक रचनात्मक" लेबल चिपकाना नहीं, बल्कि यह स्वीकार करना है कि उपयोग के तरीके बदल चुके हैं। ग्रामीण परिवारों को कभी एक ऐसा थैला चाहिए था जो भर सके, उठ सके, टूटे तो बदला जा सके; आज के वर्क बैकपैक और भंडारण बैग को यात्रा, स्कूल और दफ़्तर का जवाब देना है। सामग्री अलग है, समस्या वही: कैसे एक हल्की चीज़ को वास्तविक जीवन में थोड़ा और टिकाऊ बनाया जाए।

फिर से देखा जाना, यह भी दर्शाता है कि मूल दृश्य दूर जा रहा है

"देहाती से फैशनेबल बनना" क़िएज़ी बैग की सबसे सुविधाजनक कहानी है, मगर पूरी नहीं। यह सुधार के परिणाम को बहुत हल्का बताती है, मानो केवल एक डिज़ाइन भाषा बदलने से स्थानीय समस्याएं हल हो गईं। ताइनान शहर सरकार चाउ बाओ-फेंग की कहानी में साथ ही ग्रामीण आबादी के पलायन, पारंपरिक सब्ज़ी स्टॉलों के गायब होने, और समुदाय द्वारा कार्यशाला, अनुभव और नवीन उत्पादों से हुनर बचाने की कोशिश का भी ज़िक्र करती है।⁵

यह सांस्कृतिक रचनात्मक का विरोध नहीं है। ठीक इसके विपरीत, चूंकि कार्यशाला ने कार्ड होल्डर, बैकपैक और लंच बैग बनाए, हौबी की रश घास प्रसंस्करण और बुनाई विधि को देखा, छुआ, और अगली पीढ़ी द्वारा पूछा जा सका। समस्या यह है: यदि केवल लाल-नीले-हरे पैटर्न बचे रहें, मगर यह भुला दिया जाए कि यह किस श्रम से उपजा, तो क़िएज़ी बैग केवल एक प्रतिलिपि योग्य ताइवानी विजिटिंग कार्ड बनकर रह जाएगा।

📝 क्यूरेटर नोट: वास्तविक सांस्कृतिक मोड़, "देहाती" को "ट्रेंडी" में पुनर्नामित करना नहीं है। यह लोगों को यह जानने देना है: एक चीज़ में सुंदरता अक्सर इसलिए नहीं होती कि उसे पहले सुंदर डिज़ाइन किया गया, बल्कि इसलिए क्योंकि किसी ने लंबे समय तक जीवन को पर्याप्त सटीकता से जिया।

पेरिस के उस एक घंटे में बांटे गए 500 उपहार पैक ने अधिक लोगों को पहली बार क़िएज़ी बैग हाथ में लेने दिया।¹ और हौबी का पत्थर रोलर अब भी दूसरी बात याद दिलाता है: दुनिया द्वारा पहचाना जाने वाला केवल तीन रंगीन धारियां नहीं होनी चाहिए, बल्कि वे लोग होने चाहिए जिन्होंने घास चपटाई, थैले सीए, और दिन उनमें भर दिए। क़िएज़ी बैग को बुटीक बनने का छद्म धारण करने की ज़रूरत नहीं, तभी वह स्नेह के योग्य है; उसका मूल रूप ही पहले ही बता देता है कि ताइवान ने दैनिक जीवन को कितनी लचीलापन से जिया है।

आगे पढ़ें

• एग्रीमीडिया〈हौबी सैर: नए ग्रामीण धीमे जीवन गाइड〉 — हौबी के खेतों और सामुदायिक रास्तों से, क़िएज़ी कार्यशाला और पत्थर रोलर के कार्यस्थल को पढ़ें।
• गोल्डन पिन डिज़ाइन अवॉर्ड〈2017 द्विशताब्दी राष्ट्रीय दिवस मुख्य दृश्य "2017 एक साथ बेहतर BETTER TAIWAN"〉 — देखें क़िएज़ी बैग के रंग कैसे राष्ट्रीय दिवस दृश्य में अनूदित हुए।
• संस्कृति मंत्रालय〈सांस्कृतिक ओलंपिक ताइवान पैवेलियन उद्घाटन〉 — पेरिस सांस्कृतिक ओलंपिक ताइवान पैवेलियन उद्घाटन की आयोजक जानकारी पर लौटें।

संदर्भ