Tres extranjeros miran el Yiwei: el álbum del fotógrafo, las notas del periodista, el diario del pastor

Panorama en 30 segundos: En 1895, durante la 乙未之役, tres extranjeros dejaron los documentos testimoniales en lenguas extranjeras más importantes de esta guerra: el fotógrafo militar japonés Endō Makoto produjo el Álbum conmemorativo del triunfo del ejército expedicionario a Taiwán; el periodista estadounidense James W. Davidson escribió sus notas de campaña con la División de Guardias Imperiales (que se convertirían en el material histórico sobre Taiwán más citado en el mundo anglófono); y el sacerdote japonés Hosokawa Ryū registró un diario de travesía de tres meses tras la guerra. La cuestión no es qué vieron, sino para quién miraron: el fotógrafo fue contratado por el ejército japonés, el periodista guió a las tropas japonesas hacia la ciudad de Taipéi y recibió una medalla por ello, y el sacerdote llegó en calidad de "emisario de consuelo" representando el rostro espiritual de la parte japonesa. Quién escribe la historia: estos tres documentos hacen que esta pregunta sea imposible de eludir.

El nombre de un álbum

En el verano de 1895, Endō Makoto cargó su equipo fotográfico y desembarcó en Taiwán con el ejército expedicionario japonés¹.

Era un fotógrafo contratado por el ejército japonés. Su misión era registrar, o más precisamente: ser testigo con la cámara de aquella ocupación. Al año siguiente, compiló las imágenes tomadas y las publicó en Tokio. El título del álbum era: Álbum conmemorativo del triunfo del ejército expedicionario a Taiwán.

Detengámonos en ese título: "expedicionario" implica conquista, "triunfo" significa regreso victorioso, "álbum conmemorativo" es un registro de gloria digno de preservarse. Antes de abrir el álbum, la portada ya ha emitido un juicio historiográfico: aquel desembarco no fue una invasión, fue un acto de gloria.

Lo que el fotógrafo elige capturar y lo que elige omitir es una decisión. El título que se da al álbum es otra decisión. Cada decisión es una versión de la historia.

El periodista también fue actor

En mayo del mismo año, el cónsul interino británico en Tamsui, Robert L. Goldschmidt, mencionaba repetidamente un nombre en sus informes: "el corresponsal de guerra señor Davidson"².

James W. Davidson, corresponsal militar enviado por el New York Herald Tribune, cubrió la campaña de Taiwán con la División de Guardias Imperiales. Sus reportajes, escritos en inglés, se enviaban por telégrafo a Estados Unidos para su publicación, y de ahí se reproducían en periódicos en inglés de Hong Kong y Japón³. Goldschmidt lo citaba una y otra vez en sus despachos diplomáticos: apareció en la oficina del Gobernador General de Taipéi, entrevistó al ministro de Relaciones Exteriores de la República Democrática de Taiwán, Chen Chitong; fue testigo presencial de cómo el documento firmado por los notables de toda la isla salía de la oficina del gobernador.

"Todavía albergamos esperanzas", le dijo Chen Chitong a Davidson a mediados de mayo. Se refería a la expectativa de una intervención europea: Francia, Alemania, cualquier gran potencia dispuesta a detener a Japón². Aquella esperanza se frustró.

A principios de junio, tras la huida de Tang Jingsong, la ciudad de Taipéi cayó en el caos. Fue entonces cuando Davidson hizo algo que volvió sumamente sospechosa la identidad de "periodista observador": junto con el alemán Aurea y el británico Thompson, formó una delegación de tres personas que cruzó voluntariamente las líneas de centinelas japoneses fuera de la ciudad para informar al ejército japonés sobre el caos en Taipéi y solicitar que las tropas intervinieran para restaurar el orden⁴.

El ejército japonés actuó de inmediato.

Después, el gobierno japonés recompensó a los tres con medallas. El Japan Daily Mail publicó un artículo titulado: "Las medallas merecidas".

Las notas de Davidson de 1895 se recopilaron y publicaron en 1903 bajo el título The Island of Formosa, Past and Present (La isla de Formosa, pasado y presente)⁵. Más de seiscientas páginas; los capítulos XV al XVIII detallan los avatares de la República Democrática de Taiwán. Se convirtió en el documento de primera mano más citado sobre la historia moderna de Taiwán en el mundo anglófono durante todo un siglo.

📝 Nota del curador

Que un "periodista también sea actor" no es algo raro en la historia, pero el caso de Davidson tiene su particularidad: guiar a las tropas japonesas hacia la ciudad de Taipéi y recibir una medalla del gobierno japonés. Estos detalles casi nunca aparecen en las notas al pie académicas de quienes citan The Island of Formosa, Past and Present. Su obra sigue siendo ampliamente citada, y la mayoría de las referencias solo dicen "periodista estadounidense". Cuando el autor de una fuente histórica es al mismo tiempo un actor de los eventos que registra, ¿de quién es la objetividad cuando seguimos llamándolo "registro objetivo de primera mano"?

El diario del pastor en el campo de batalla posterior

A finales de septiembre de 1895, Hosokawa Ryū llegó a Taiwán.

Era un sacerdote japonés que viajó esta vez bajo el título de "emisario de consuelo". Este cargo representaba la acción de consuelo espiritual tras la ocupación japonesa, el rostro espiritual de la parte victoriosa⁶. Cuando llegó, las grandes batallas del norte de Taiwán habían terminado, pero en el sur las tropas de la Bandera Negra de Liu Yongfu aún resistían en Tainan. El 21 de octubre, el ejército japonés entró pacíficamente en la ciudad de Tainan, gracias a la mediación del pastor británico de la Iglesia Presbiteriana, reverendo Thomas Barclay, quien, en nombre de los habitantes de la ciudad, solicitó la entrada de las tropas japonesas para evitar que la ciudad fuera bombardeada⁷.

Tras el cambio de poder en Tainan, Hosokawa Ryū comenzó a acompañar al reverendo Barclay en visitas a iglesias y comunidades por toda la isla.

Dos pastores, recorriendo Taiwán juntos. Uno (Hosokawa) representaba el consuelo espiritual del nuevo gobernante, ojos que pisaban esta tierra por primera vez en septiembre de 1895; el otro (Barclay) llevaba treinta años de servicio en Taiwán, había sido testigo de treinta años de la vida del pueblo taiwanés, incluido el sufrimiento que la guerra había traído a los fieles⁸. Vieron la misma tierra, pero sus diarios no necesariamente describen el mismo Taiwán.

El Diario de travesía a Taiwán del año 28 de Meiji de Hosokawa Ryū se publicó en 1927, adjunto a sus memorias Korin kaikoroku⁹. Su estancia en Taiwán abarcó desde finales de septiembre hasta el 17 de diciembre de 1895, aproximadamente tres meses. Su registro muestra el aspecto del "campo de batalla posterior" en los inicios de la ocupación: más tardío que las fotografías de Endō Makoto, más al sur que las notas de campaña de Davidson, y con más detalles cotidianos que los documentos militares oficiales.

📊 Tabla comparativa de los tres observadores

	Endō Makoto	James W. Davidson	Hosokawa Ryū
Nacionalidad	Japón	Estados Unidos	Japón
Rol	Fotógrafo militar	Corresponsal de guerra	Emisario de consuelo (pastor)
Estancia en Taiwán	mayo–junio de 1895 (norte de Taiwán)	mayo–noviembre de 1895	septiembre–diciembre de 1895 (sur de Taiwán)
Fuente principal	Álbum conmemorativo del triunfo del ejército expedicionario a Taiwán (1896)	Notas de campaña con la División de Guardias Imperiales → The Island of Formosa, Past and Present (1903)	Diario de travesía a Taiwán del año 28 de Meiji → Korin kaikoroku (1927)
Relación con el ejército japonés	Contratado como fotógrafo acompañante	Guió la entrada a Taipéi, recibió medalla	Viajó como emisario de consuelo

Quién no tiene voz aquí

Tres documentos. Dos japoneses, un estadounidense. Todos hombres. Ninguno es taiwanés¹⁰.

Esto no es casual ni un descuido. En 1895, las personas capaces de escribir textos y de que esos textos fueran "descubiertos" por las generaciones posteriores tendían a situarse del lado de los recursos abundantes. Las fotografías de Endō Makoto se imprimieron en un álbum de lujo publicado en Tokio; las notas de Davidson se transmitían por telégrafo desde el periódico y una universidad creó un archivo familiar; el diario de Hosokawa Ryū se publicó junto con sus memorias. Que estos tres documentos puedan ser leíndos hoy, ciento treinta años después, se debe a que detrás de ellos hubo instituciones que los respaldaron, condiciones de conservación y canales de difusión.

Las voces de los resistentes taiwaneses quedaron dispersas en cartas familiares de los hakka, en registros judiciales de la oficina de Tamsui, o simplemente nunca fueron escritas.

Pero un conjunto de textos sobrevivió, y justo en Taiwán: el Tâi-lâm Hú-siâⁿ Kàu-hōe-pò (Gaceta de la Iglesia de la Ciudad de Tainan), escrito en caracteres chinos y romanización del taiwanés, un periódico en lengua vernácula local. Registró la misma guerra, en otro idioma, desde otra perspectiva¹¹.

Los documentos de los tres extranjeros, leídos junto con este periódico en taiwanés, conforman un cuadro completo.

📝 Nota del curador: la crítica de fuentes no equivale a descartarlas

Reconocer que los registros de Endō Makoto, Davidson y Hosokawa Ryū tienen limitaciones de posición no significa que estas tres fuentes sean inútiles. Siguen siendo los materiales de primera mano visuales y escritos más directos para el estudio de la 乙未之役. La acción del Museo Nacional de Historia de Taiwán al publicar la serie Compilación de fuentes históricas en lenguas extranjeras sobre la Guerra de Resistencia de 1895 (2018–2019) es en sí misma una declaración: organizar, traducir y anotar estas fuentes en lenguas extranjeras desde una perspectiva centrada en Taiwán, para que la comunidad académica taiwanesa pueda utilizarlas de manera crítica, en lugar de permitir que estas perspectivas extranjeras se conviertan sin reflexión en la "versión por defecto" de la historia de Taiwán.

Lecturas complementarias

Artículos de la serie sobre la 乙未之役 y fuentes primarias. Esta serie utiliza el método "el objeto primero", abordando las múltiples perspectivas de 1895 a partir de fuentes históricas concretas.

• La Guerra de Resistencia de 1895: los 148 días de la República Democrática de Taiwán — Serie D-1. Aborda desde la perspectiva de Jiang Shaozu, un joven hakka de 19 años, los 148 días de la República Democrática en 1895: la huida del presidente, la retirada de los poetas, la lucha de las milicias hakka y el nacimiento del primer gobierno colonial japonés.
• Base de datos de fuentes históricas taiwanesas en el extranjero del Museo Nacional de Historia de Taiwán — Colección digital de más de 2100 páginas de fuentes en lenguas extranjeras sobre la Guerra de Resistencia de 1895, que incluye traducciones de las obras de los tres autores de este artículo y de los informes de los cónsules británicos, accesible en línea.
• James W. Davidson, _The Island of Formosa, Past and Present_ (1903) — Edición completa en inglés de las notas de campaña de Davidson, más de 600 páginas, disponible gratuitamente en Internet Archive. Una de las fuentes de primera mano en inglés más importantes sobre la historia de Taiwán; se recomienda leerla atendiendo al contexto de posición del autor.

Referencias