30秒概要： 高俊明牧師（1929〜2019年）は、美麗島事件の逃亡者・施明德をかくまった罪で4年間の獄中生活を送りました。しかし、二人はそれまでほぼ面識のない間柄でした——公開の場で遠くから見かけたことがあるだけ、たったそれだけです。これは信仰の選択についての物語です。道徳的義務と現実的リスクが衝突したとき、彼は前者を選びました。
1980年4月24日夕刻、台湾基督長老教会の総幹事・高俊明は自宅で入浴中、娘がノックして言いました。「お父さん、外に高俊明さんを探す人がたくさん来ています。」彼が浴室を出ると、部屋には7〜8人の屈強な男が座り、外には車が停められていました。彼は一人ひとりと握手して挨拶し、その後、新店の軍事法廷看守所に連行されました。
その夜から始まった4年3か月21日間の投獄は、一人の見知らぬ人からの助願に端を発していました。
二人の見知らぬ人による危険な遭遇
「私は施明德を知りません。公開の場で会ったのはたった二度だけだったと思います。」
高俊明は後に回顧録にこう記しています。一度は友人と食事をしていた際、友人が遠くにいる一人の男性を指差して「あれが施明德だ」と言ったことがある。もう一度は、韓国からの牧師が来訪した際に顔を合わせただけだ。死刑判決を受け、緑島に収監され、特赦で出獄した——と新聞や雑誌に書かれたこの人物について、高俊明の理解はその程度でした。
1979年12月10日、美麗島事件が勃発し、3日後に国民党による大逮捕が始まりました。施明德は逮捕を逃れ、政府は懸賞金を提示しました。当初50万円、次に100万円、200万円、最終的には250万円に引き上げられ、「風聲鶴唳、草木皆兵（風の音や鶴の鳴き声にも恐れおののき、草や木まで敵兵に見える）」という状況でした。
12月15日頃、聖書協会出版担当の趙振貳牧師が長老教会本部を訪れ、扉を閉めて高俊明に小声で言いました。「施明德はもう行き場がない……何とか助けていただけないでしょうか。」
📝 キュレーターのノート
この依頼の重さはここにあります。高俊明は台湾全土の800以上の長老教会と16万人の信徒を統括する責任者でした。
彼に何かあれば、教会組織全体が打撃を受けます。
高俊明はすぐには承諾しませんでした。オフィスを十数分間歩き回り、考え、祈りました。補佐の施瑞雲が彼に言いました。「今回、施明德が再び捕まれば、死刑です。」
その瞬間、高俊明は二人の運命を変える決断をしました。「わかりました、なんとかしましょう。」
26日間の地下逃亡ネットワーク
高俊明は女子神学院の院長・林文珍を通じて、緻密なかくまいネットワークを構築しました。施明德はまず敦化南路のビルの上階に隠れました——国民党の党・政府要員が居住するビルの真上です——老人帽をかけ、老眼鏡をかけ、入れ歯を取り外して、田舎の老人に変装しました。
家族は彼を田舎の親戚だと思いました。施明德は文珍の家に2週間身を隠し、その後西門町の許晴富家に移り、歯科医師の張温鷹に連絡して歯の治療を受け、整形の準備をしました。
この逃亡ネットワークは26日間機能しました。1980年1月8日、施明德は西門町で逮捕されました。
💡 豆知識
当時の懸賞金250万円は、現在の購買力に換算すると約1500万〜2000万円に相当します。
これは戒厳令下の台湾史上最高額の懸賞金でした。
かくまいに関わった人々は次々と逮捕されました。許晴富、吳文、張温鷹、施瑞雲、林文珍……残ったのは高俊明ただ一人でした。彼は心の苦しみに耐え、日夜涙を流し、祈り、自首してすべての責任を引き受けることを望みました。
しかし、長老教会の牧師たちが彼を止めました。「自首すれば、当局は速やかに裁判を進め、教会や国際人権団体が救出する暇すら与えないだろう。できるだけ時間を稼ぎ、国際社会の注目を集めるべきだ。」
逮捕を待つ4か月は、逮捕そのものよりも辛いものでした。
軍事法廷での声明
1980年5月16日、軍事法廷において、高俊明は最後の陳述を行いました。
「私は林文珍、施瑞雲の二人の刑罰をすべて引き受けることを願います。二人は完全に私に連累されたのです。また、愛の心から施明德を助けた他の被告の方々にも敬意を表します。」
彼は続けて言いました。「1900年以上前、カリヤのユダという名の者がいました。彼は自分の利益のために恩師を売り渡しました……今日、ユダは世界中のキリスト者が最も軽蔑し、最も見下す人物となっています。今の社会にも、ユダのような人は大勢います……しかし、この9人の被告のように、苦しむ人のために自分を犠牲にする人はほとんどいません。」
✦ 「私はこの9名の被告の刑罰をすべて引き受けることを願います。そのために、私の命と財産を捧げます。」
法廷は彼の請求を認めませんでした。1980年6月5日、高俊明は懲役7年、公民権剥奪5年、全財産没収の判決を受けました。
国際的良心犯と空の椅子
高俊明のケースは国際的な注目を集めました。国際アムネスティは彼を「良心犯」——信仰と人道主義の精神を貫くために投獄された人——と認定しました。世界中のキリスト教会が彼のために声を上げ、台湾政府に「キリストの愛を実践したために投獄された牧師」の解放を求めました。
1982年12月10日、美麗島事件から3年を記念し、アメリカのケネディ上院議員が国際アムネスティ、台湾人公共事務会とともにキャピトルヒルで記者会見を開き、国民党政府に対し林義雄、高俊明ら政治犯・宗教犯の解放を求めました。
📊 資料の背景
38年間の戒厳令期間中、軍事法廷は29,407件の政治事件を受理し、
政府の控えめな推計でも、無辜の被害者は約14万人に上るとされています。
高俊明はその中でも極めて少数の、国際的良心犯として認定された宗教指導者です。
獄中の4年間、長老教会総委会は高俊明の総幹事職を維持する決議を出し、会議のたびに壇上に空の椅子を置きました——その椅子は全員の視線の集まる場所に置られ、「獄中にまだ帰らぬ人がいる」ことを人々に想起させました。
独房は湿気が高く不潔で、ムカデやネズミが群がり、彼の五十肩は発作を起こし、痔は悪化し、歯がぐらついて3本抜け落ちました。しかし、肉体的苦痛を超えて克服が困難だったのは、精神的な孤独と寂しさでした。彼は毎日、聖書の章句を小声で黙読し、賛美歌を低く歌いました。
隣の独房にいた張俊宏は後に、この時期、高俊明の祈りと歌の声がかすかに聞こえてくることがあり、深く感動したと語っています。
1977年人権宣言——かくまい事件の真の原因
高俊明は、国民党が自分を逮捕した理由は三つあると考えていました。施明德のかくまいはあくまで導火線に過ぎず、真の原因は1977年8月16日に台湾基督長老教会が発表した『人権宣言』でした——彼が起草を主導したこの文書は、「台湾を新たで独立した国家にする」ことを求めました。
これは台湾の戒厳令期における最も大胆な政治宣言の一つでした。『人権宣言』は、カーター大統領に対し、中国との国交正常化において「台湾人民の安全、独立、自由の維持」を堅持するよう呼びかけ、「台湾の将来は台湾の1700万人の住民が決定すべき」と主張しました。
⚠️ 歴史的背景
1977年は日米断交の直前であり、台湾の外交環境は極めて危険な状況にありました。
長老教会がこの時期に独立宣言を発表したことは、国民党政府の一中政策に直接挑戦するものであり、
今日の台湾独立の国民投票提案に匹敵する衝撃的な出来事でした。
国民党政府は長老教会に対して組織的な浸透と分断工作を展開しました。高俊明は世界教会協会への再加盟を主張し、教会の国際的孤立に反対しましたが、これが当局にとってはさらに許しがたいものでした。「かくまい事件で入獄しなくても、別の事件で入獄していたでしょう」と彼は後に語りました。「台湾のために入獄できたことを、深く光栄に思います。」
獄中詩詞と出獄の感言
新店の軍事法廷看守所での4年間、高俊明は詩詞『莿パ互火焼（荊棘が火に焼かれる）』を書きました。この作品は2006年に第17回金曲賞の伝統暨芸術音楽作品部門で最優秀作詞者賞を受賞しました。
1984年8月15日、高俊明は仮釈放されました。出獄の感言で、彼はこう述べました。
「この火のような試練の中に、主の美しい御旨があると確信しています。この4年以上で、私は赦しの教訓を学びました。私を逮捕し、裁判し、投獄した人々のために祈りたいと思います。そして、台湾の民主主義、自由、人権のために引き続き努力し続けたいと思います。」
出獄後、彼は獄中の苦しみによって臆するどころか、むしろより積極的に民主運動と社会改革に取り組みました。長老教会で影響力を発揮し続け、教会が社会問題により深く関与するよう推進し、政治犯や抑圧された人々のために声を上げました。
📝 キュレーターのノート
高俊明の物語は、台湾の民主化における重要な側面を明らかにしています。
宗教信仰がどのように権威主義体制に対する道徳的資源となり得るか。
これは政治的計算ではなく、信仰の実践です——たとえ相手が見知らぬ人であっても。
移行期正義と本土神学
権威主義体制の時代が終わった後、高俊明は移行期正義の推進に積極的に取り組みました。彼は、社会が真に和解するためには、過去の過ちに向き合い、真実を明らかにし、被害者にふさわしい謝罪と補償を与える必要があると考えました。
彼はまた、台湾の本土神学の発展においても重要な推進者でした。彼はキリスト教の信仰が本土の文化と社会の現実と結びつけられなければならず、西洋神学をそのまま持ち込むだけではいけないと主張しました。彼の推進により、台湾には本土の特色を持つ神学の議論が発展しました——教会は「社会の良心」となるべきであり、信徒の魂だけでなく、社会全体の福祉に関心を寄せなければならない、というものです。
2019年、高俊明牧師は主のもとに安息し、90歳で世を去りました。告別式には数千人が参列し、政府関係者、民主運動の先人、宗教界の指導者が含まれていました。政治的立場の違いにかかわらず、人々は台湾の民主主義と人権のために生涯を捧げたこの宗教指導者に敬意を表しました。
高俊明は自らの生涯の証しを通じて、私たちに教えてくれます。不正義に直面したとき、一人ひとりが発声する責任があること。たとえ相手が見知らぬ人であっても、たとえ大きな代償を払わなければならないとしても。この精神は政治的立場の違いを超え、台湾社会にとって貴重な道徳的資産となっています。
1980年のあの決断——ほとんど面識のない逃亡者をかくまうリスクを引き受ける——その背後にある信念は、今日もなおこの島で輝き続けています。