Falun Gong: del reloj floral de Yangmingshan al prisma de dos orillas en Zhongnanhai y el 101

Resumen de 30 segundos:
El 25 de abril de 1999, más de diez mil practicantes de Falun Gong acudieron a Zhongnanhai para una petición pacífica, y el Partido Comunista chino inició una represión que duraría más de dos décadas. En el otro lado del estrecho, Falun Gong comenzó en Taiwán con un pequeño punto de práctica en Yangmingshan y se convirtió en una comunidad de cientos de miles de miembros, altamente protegida por la Constitución. Este artículo explora cómo Falun Gong echó raíces en Taiwán y se ha convertido en el prisma más agudo para observar las diferencias en libertad religiosa entre a ambos lados del estrecho.

El 27 de abril de 1995, a las 6:30 a.m., junto al reloj floral de Yangmingshan en Taipéi, la pareja Zheng Wen-huang y He Lai-qin colgó una pancarta escrita a mano por su hija Zheng Hui-wen que decía «El Gran Dharma de la Rueda es bueno» y puso música lenta para la práctica¹. En ese momento, muy pocos taiwaneses practicaban Falun Gong. Cuatro años después, este método que enfatiza «verdad, benevolencia y tolerancia» desencadenaría una tormenta política que conmovería al mundo en Beijing y transformaría el destino de centenas de miles de personas a ambos lados del estrecho.

Origen: la «semilla dorada» que regresó a Taiwán desde Jinan

El origen de Falun Gong en Taiwán es una búsqueda que cruzó el estrecho. En junio de 1994, He Lai-qin y su esposo Zheng Wen-huang viajaron a Jinan, China, y asistieron a un curso de ocho días impartido por el fundador Li Hongzhi en el Gimnasio Deportivo Huangting¹. A su regreso, establecieron el primer punto de práctica en Yangmingshan.

Entre 1995 y 1999, el desarrollo de Falun Gong en Taiwán fue relativamente lento, sosteniéndose principalmente en la transmisión oral y la enseñanza voluntaria y gratuita. Este modelo sin requisitos de afiliación, sin cuotas y sin coerción, se alineó perfectamente con el clima social de la Taiwán post-ley marcial, donde la población buscaba nuevas fuentes de sentido espiritual. A principios de 1999, el número total de practicantes en toda la isla rondaba apenas los diez mil².

En noviembre de 1997, Li Hongzhi visitó personalmente Taiwán, impartiendo conferencias en la escuela primaria Sanxing de Taipéi y en la escuela agrícola de Wufeng, Taichung, durante diez horas. Aproximadamente mil taiwaneses asistieron en persona³. Los practicantes describieron esa visita como la siembra de la «semilla dorada», sentando las bases para el desarrollo futuro de Falun Gong en Taiwán.

La línea divisoria entre dos orillas: el punto de inflexión de 1999

El año 1999 marcó un punto de inflexión decisivo para los practicantes a ambos lados del estrecho. El 25 de abril, más de diez mil practicantes se reunieron en Zhongnanhai para una petición pacífica, buscando un ambiente de práctica legal. Posteriormente, el Partido Comunista chino lanzó una campaña de represión sistemática que durería más de dos décadas, incluyendo detenciones arbitrarias, tortura y acusaciones internacionales de «extracción de órganos»⁴.

El argumento oficial de la represión era que Falun Gong era una «organización estrictamente estructurada» cuyo «número considerable de adherentes» representaba una amenaza al régimen. En Taiwán, ese mismo «número considerable de adherentes» fue considerado una expresión normal de la libertad religiosa. La represión generó un «efecto de propaganda inversa», provocando un enorme interés mediático en Taiwán e impulsando un rápido crecimiento de practicantes. Para 2003, el número de practicantes en Taiwán había alcanzado aproximadamente trescientos mil². Hoy en día, es posible ver grupos practicando al amanecer en el Parque Forestal Daan, en el Memorial de Chiang Kai-shek, e incluso en los patios de escuelas rurales.

Transparencia de datos: autoevaluación y observación externa

Sobre el número de practicantes de Falun Gong en Taiwán existe una discrepancia notable en los datos. La Asociación Taiwanesa de Falun Dafa (registrada con el número 1760 ante el Poder Judicial) estima una membresía total entre trescientos mil y seiscientos mil⁵. Sin embargo, el Informe sobre Libertad Religiosa Internacional 2023 del Departamento de Estado de los EE.UU. señala claramente que, aunque la asociación se declara numerosa, «some scholars say the number is an overestimate»⁶.

Un indicador más verificable es la escala de sus eventos públicos. El 18 de octubre de 2025, más de cinco mil practicantes de Taiwán, América del Norte, Japón, Corea y Hong Kong formaron en la Plaza Libre del Memorial de Chiang Kai-shek una configuración gigante de la Rueda de Dharma que superaba sesenta y seis metros de diámetro⁷; la asociación organiza anualmente a fin de año una reunión de intercambio de experiencias, con asistencia anual que oscila entre seis mil y seis mil cuatrocientos participantes⁸. Estos datos reflejan el tamaño del núcleo de practicantes activos, aunque la cifra total de practicantes sigue careciendo de una auditoría independiente verificada.

Característica taiwanesa: élites académicas y estatus de asociación legal

A diferencia de la narrativa que presenta el Partido Comunista, que describe a los practicantes como «población engañada», Falun Gong en Taiwán exhibe un marcado carácter intelectual de élite.

La profesora Yeh Shu-chen del departamento de Economía de la Universidad Nacional de Taiwán fue una de las primeras académicas taiwanesas en practicar Falun Gong, ejerciendo influencia posterior sobre sus colegas Zhang Qing-xi y Liu Ying-chuan del mismo departamento, así como sobre el profesor emérito de Ciencias Políticas Ming Ju-cheng y la profesora de Periodismo Zhang Jin-hua⁹. Estos intelectuales reconocieron racionalmente los principios de «verdad, benevolencia y tolerancia» descritos en el Zhuan Falun, considerándolos una combinación de práctica física y cultivo moral que resonó profundamente con la búsqueda espiritual de la sociedad taiwanesa post-ley marcial.

En cuanto al estatus legal, aunque el informe del American Institute in Taiwan (AIT) menciona que la organización está registrada como un «grupo deportivo»¹⁰, en realidad funciona formalmente como la Asociación Taiwanesa de Falun Dafa, con Zhang Qing-xi como su primer presidente del consejo directivo¹¹. Este estatus de persona jurídica formal le otorga plenos derechos organizacionales bajo la legislación de Taiwán, contrastando directamente con la designación del Partido Comunista de «organización ilegal».

Garantía legal: «resistencia silenciosa» bajo la Constitución

La legalidad de Falun Gong en Taiwán ha sido confirmada múltiples veces en sentencias judiciales. En 2015, la Interpretación Constitucional número 734 del Poder Judicial, pronunciándose sobre un caso en el que practicantes fueron multados por colocar carteles en espacios públicos, declaró inconstitucional la disposición correspondiente, protegiendo así la libertad de expresión¹².

Asimismo, el Tribunal Superior de Taiwán condenó al presidente de la organización pro-comunista «Asociación Patriótica de Corazón Unido», Zhou Qing-jun, por difamación contra Falun Gong; la sentencia le impuso la obligación de publicar disculpas tanto en el United Daily News como en el China Times, que aparecieron el 25 de abril de 2015¹³. Estas decisiones judiciales establecen un principio fundamental: los artículos 11 (libertad de expresión) y 13 (libertad de creencia religiosa) de la Constitución protegen el derecho de los ciudadanos a practicar y divulgar sus creencias en espacios públicos. El gobierno de Taiwán nunca ha catalogado a Falun Gong como una organización ilegal, lo que contrasta abiertamente con la represión de la «Oficina 610» del Partido Comunista.

Epílogo: la piedra de toque de la libertad religiosa

Hoy, frente al edificio Taipei 101, los practicantes de Falun Gong despliegan carteles que denuncian la persecución del Partido Comunista. Aunque estas iniciativas de visibilidad han generado cierta controversia dentro de Taiwán y algunos medios las consideran excesivamente politizadas¹⁴, la sociedad taiwanesa predominante las percibe como una expresión legítima de la libertad individual de práctica religiosa.

La presencia tranquila de Falun Gong en Taiwán constituye en sí misma una forma de resistencia silenciosa contra el autoritarismo del otro lado del estrecho. Mientras el Departamento de Estado de los EE.UU. continúa designando a la República Popular China como un «país de especial preocupación» en materia de libertad religiosa, la acogida que Taiwán brinda a Falun Gong se ha convertido en una de las demostraciones más elocuentes de los valores democráticos de esta isla.

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Referencias