30-секундный обзор
Чжу Игуй был лидером первого крупномасштабного народного восстания на Тайване в период Циньского управления. Благодаря титулу «потомка Великого Мин» и легенде об уткофа́рме он за десяток дней захватил префектурный центр и провозгласил себя королём; хотя его власть просуществовала всего два месяца, она кардинально изменила стратегию Цинского двора по обороне и этническому управлению Тайванем.
Чжу Игуй (1690–1722), уроженец Чжаньчжоу провинции Фуцзянь, перебрался на Тайвань в эпоху Канси и обосновался в Нэймэнь (ныне Гаосюн), когда-то называвшемся Лоханьмэнь. Он жил разведением уток; по легенде, он мог управлять стаями уток как войсками, за что זכה почётному прозвищу «Утная мать-королева». В 1721 году (60-й год Канси), из-за того что префект Тайваня Ван Чжэнь изымал налоги с излишкой и принуждал народ к бунту, Чжу Игуй вместе с Ду Цзюньином и др. подняли восстание. Так как фамилия Чжу совпадала с фамилией династии Мин, восстание выдвинуло лозунг «Возрождение Великого Мин» и быстро собрало десятки тысяч последователей.
Падение префектурного центра и кратковременная власть
Восстанческое войско с неистовым напором за 13 дней захватило префектурный центр Тайвань (ныне Тainanь), после чего Чжу Игуя избрали «королём Восстановления» и провозгласили годовую эру «Юнхэ». Он раздавал чины и посты, а также приказывал последователям срезать цюэ (плету) и возобновить одежду династии Мин. Однако внутри восстания возникли разногласия по происхождению из Минь (Фуцзянь) и Юэ (Гуандун): Чжу Игуй (из Чжаньчжоу) и Ду Цзюньинь (из Чаочжоу) вступили в междоусобицу, что ослабило боевой дух.
Конец легенды
Цинский двор в шоке направил для подавления войска под командованием главнокомандующего Наньао Ланя Тиньчжэня и адмирала флота Шя Шьбиао. Под давлением сильной огневой мощи цинских войск и тактики разложения по этническому признаку восстание понесло одно поражение за другим. Чжу Игуя в итоге захватили в деревне Цзюэйвэй (ныне Тайбао, Цзяи), отправили в Пекин и казнили凌遲 (смертью от тысячи резов), ему было 32 года.
Переломный момент в политике управления
События вокруг Чжу Игуя стали крупнейшим кризисом управления после того, как Цин завладел Тайванем. До этого Цинский двор проводил политику «не строить крепости», опасаясь, что если крепость захватят повстанцы, её будет трудно вернуть. После событий пер-инспектор Тайваня предложил построить в префектурном центре деревянную палисадную крепость — это стало началом системы городской обороны Тайваня.
Борьба в этнической политике
Это событие также ознаменовало усложнение этнических отношений на Тайване. Хотя на начальном этапе восстания была кооперация между минь и юэ, последующая междоусобица спровоцировала серьезные этнические конфликты. Цинский двор извлек урок «управлять Тайванем руками тайваньцев» и начал использовать силы юэ (хакка) для сдерживания сопротивления минь (цюаньчжань), что заложило основу для длительных клановых конфликтов на Тайване впоследствии.
Современное значение и культурная память
В тайваньском народном веровании Чжу Игуй не был забыт несмотря на поражение. В районе Нэймэнь до сих пор ходят множество легенд о нём, даже существуют храмы, где он почитается как божество. Его считают символом сопротивления угнетению и стремления к автономии, а образ «Утной матери-королевы» часто появляется в современных театральных и литературных произведениях.
Ссылки
- 維基百科：朱一貴
- 國立台灣歷史博物館：十件館藏品，帶你看東亞注目的鴨母王
- StoryStudio：省籍情結並非臺灣當代產物！從300年前的朱一貴事件中就開始
- 台灣海外網：一七二一年台灣民族英雄朱一貴大革命